净土法门:夫妻要是出了问题,老实念佛就好
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 净土法门:夫妻要是出了问题,老实念佛就好


 

 

 

  问:我与先生於今年初结婚,感情一直很好。但这两个月我因有事回大陆,回家后,先生的脾气变得很暴躁,晚上不回家。请问我应该怎么办?

  答:老实念佛就好,要知道。从前寿冶老和尚(台湾到美国去的老和尚,寿冶老和尚)他有个道场在蓝塘道光明讲堂。我在那个讲堂里头讲过两个月的经,一九七七年,三十年前,讲《楞严经》。他讲堂上有一幅对联,我记得很清楚,上联说「夫妻是缘,有善缘,有恶缘,冤冤相报」,下联是「儿女是债,有讨债,有还债,无债不来」。所以夫妻要是出了问题,念阿弥陀佛就好了,真有感应!老实念佛,把这些妄念统统放下,这个世界不是真的,到极乐世界去才是真的,全是假的!

  这个世间人讲的是爱情,我听了之后都很好笑,虚情假意,哪有什么真的?妄心,妄心你怎么能当真?你要当真,你亏可吃大了,全都是妄心。真心是菩提心,佛才用真心,至少是阿罗汉以上,他的见思烦恼断了,那个比较可靠一点。所以佛给我们讲,没证得阿罗汉以前,别相信自己。自己都不能相信,怎么能相信别人?没有证到阿罗汉,是你自己是妄心,纯粹是妄心。今天这个对了,明天自己跟自己翻脸,这不在外面。还是佛讲得明白,佛的经验比我们丰富。

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  这位同学问的,他说如果夫妇没法再相处,应否分开?还是继续维系一个外表看来幸福完整的家,勉强忍耐痛苦下去。

  :如果要觉悟的话,就不会有痛苦,会真正有欢喜。我觉得夫妻两个人不能相处,要把不能相处的原因找出来,然后把原因消除,你们不就百年好合了吗!一定要给社会大众做个好样子,这很重要。纵然是学佛,学佛不能相处,离婚了,不是好现象,这个一定要知道。为什么不能相处?佛教给我们「四摄法」,你要会用!四摄法就是人与人相处的方法。现在在团体里面讲公共关系法,在我们一个人身上讲,这就是交际应酬的方法。佛教得好,我们今天在这个世间跟许许多多不同宗教往来,不同的族群往来,我们都做得非常好。用什么方法?就是四摄法。四摄法里面你记住,布施、爱语、利行、同事,这是佛教我们的。你要是夫妻两个会用这四摄法,就是一对恩爱夫妻百年和合,怎么会分离的!你不会用。

  四摄法里头的布施,我讲得很多,它跟六度的布施不一样。四摄法的布施就是多请客、多送礼,你看你夫妻两个要常常请客,彼此送礼,这不是好事情吗!人与人的关系建立在这个地方。爱语,是真诚的关怀,关怀对方。利行,你所想的,你所做的,绝对是对对方有利益的,对方所欢喜的。最后一条是同事,同事,譬如说共同建立一个家庭,而且这家庭是全世界所有家庭里头模范家庭,你说这种事业多有意义,这就是弘法利生。今天社会不安定,社会不安定原因在哪里?我参加这些国际上的和平活动不少次了,我跟大家谈的,你们天天说化解冲突,促进和平。冲突的根本在哪里?根本在家庭,就是夫妻不和,你们有没有发现?所以这个社会离婚率这么高。离婚率高,这个社会决定有问题,它不健康,这个社会有病,这是病根。健康是什么?健康是和睦,不和就是有病,就是个病态,我们不能够不懂。

  我再讲到是,这还不是真正的根本,真正根本是什么?根本是自己。我说自己的「本性」跟「习性」发生冲突,就是觉跟迷发生冲突了,这才是根本,真正的根本。所以我教人,我们要做和平工作,要化解冲突,要促进世界和平,从哪里做起?从自己本身做起,从内心做起。我在内心里面,把对一切人事物的对立化解,我自己对一切人事物绝对不对立,这矛盾化解。你自己有成见,你们夫妻两个就对立,对立就麻烦了。你要把自己对立化解,不要问对方,对方对我不好,我对他好;他跟我对立,我跟他不对立。你要晓得这两面有一面不对立,他这一面不能存在,一定是两个都对立,才会打架,一方面,单方面决定不起作用。

  我在联合国帮助他们解决冲突问题,我是这样教导他们的,这个方法有效。你看释迦牟尼佛一生,他跟任何人不对立,所以一切人对他都没法子,都不能够造成他的障碍,佛成功了。所以,根本就是说我跟一切人事物对立了,这是真正麻烦的根源,祸根,祸害之根,不是造成社会大众的祸害,那是另外的,这是自己堕阿鼻地狱的根。宇宙是和谐的,我们身体是和谐的,身体是小宇宙,没有一桩不是和谐的,根本就没有对立,对立是从自己妄想、分别、执著里面产生的。

  所以,一切天灾人祸的根,是从自己心里头生出来的,真正是一切法从心想生。诸佛菩萨、极乐、天堂,也是从自己一念心生的,你一念清净,一念善意,整个宇宙是和谐的,整个宇宙是美善的。你一个妄想、分别、执著起来,整个都变了,你的相貌变了,你的体质变了,你的居住环境统统都变了,你怎么能怪人?所以我总是劝人,夫妻要和合,你要把不和的因素找出来,把它化解,做为社会一个好的榜样,那是功德,那才叫真正学佛。离婚错误的,勉强凑合过那种痛苦的日子,这也是错误的,那不是正确的,一定要觉悟。


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