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造业却不忏悔
出处: 录入: 上传时间:2018-01-12 点击次数:

现在,虽然我们都皈依佛门好几年了,遇到了正法,也修持了正法,但一直都是在表面上学修,没有把功夫下到心地上。虽然我们每天都在念,都在修,但是心不到位,不专注,我们就很难忏除罪障,也很难解脱,很难成佛。 曾经,提婆达多对佛一直没有信心,与佛做对,还造了两种无间罪:出佛身血、破和合僧。五无间罪在显宗里是定罪,即使忏悔了,也不能彻底清净。提婆达多直到快要离开这个世界的时候,才生起了后悔之心。他抓着佛的双足,发自内心地皈依三宝并猛厉地忏悔,因为他真正发心到位了,他所造的五无间罪瞬间就忏掉了。死后他虽然下了地狱,但他并没有在地狱里停留多久,一瞬间就从地狱中解脱了。这就是忏悔的力量!若是能从内心深处真正忏悔,用不着那么长时间打坐,用不着念那么多经咒,我们的罪障都能快速地忏除。 现在,虽然我们每天都在忏悔,但是没有明显的效果,业障没有消掉,这就是因为修行不到位,心不到位。我们忆念起往昔造下的恶业的时候,心里是否有着犹如服毒药般的强烈的畏惧感?有没有发自肺腑、痛心疾首的追悔之心?是不是发自内心地忏悔业障?若是造了业却不忏悔,要毁坏的不是一条生命,而是生生世世的慧命,是你的解脱之命!你不忏悔,就没有解脱的机会,就没有成佛的机缘了。这是多严重的后果啊! 很多人每天都在修除障法,都在“哇哇”地念百字明,但若没有这样的后悔之心,没有这样的畏惧感,就没有破恶力。破恶力厌患也叫对治力,是破除恶业的力量,就是对所造恶业生起猛厉的后悔心,强烈的畏惧感。 若是有了这些感悟,你能不忏悔,能不精进吗?还能一拖再拖,懈怠懒惰吗?不可能!你一定会在心里发誓、发愿:从今以后,纵遇命难绝不再造这些恶业!这种坚定的决心叫返回对治力,也叫恢复力,这个力量能让我们恢复到没有被业障遮蔽的状态。我们被业障遮蔽,迷失了自性,如同空中的月亮被云遮蔽一样。通过忏悔、消业,自性恢复了原状,就如同空中那轮不再被云遮蔽的月亮一样无碍显现。没有被云遮蔽的月亮,与从云当中露出来的月亮没有区别,一样圆满,一样明亮。同样,我们要回归最当初的时候,就好似那轮月亮,中途被业障、分别念的“云”遮蔽了,现在要从云中露出来,这种力量就是恢复力。有不再造业的决心,才能恢复原状。


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