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印光大师开示:佛教治病的方法
出处: 录入: 上传时间:2018-06-13 点击次数:

   佛为大医王,普治众生身心等病。世间医王,只能医身。纵令著手成春,究于其人神识结果,了无所益也。

  为人治病,则当于医身病时,兼寓医心病法。

  何以言之?凡属危险大病,多由宿世、现生杀业而得。

  而有病之人,必须断绝房事,方可速愈。

  欲灭宿现杀业,必须戒杀吃素。

  又复至诚念佛,及念观音,则必可速愈,且能培德而种善根。

  至于断欲一事,当以为治病第一要法。

  无论内证外证,病未十分复原,万不可沾染房事。一染房事,小病成大,大病或致立死。或不即死,已种必死之因,欲其不死,亦甚难甚难。纵令不死,或成孱弱废人,决难保其康健。不知自己不善摄养,反说医生无真本事。

  每每医生只知治病,不说病忌,况肯令人改过迁善,以培德积福乎?

  此是市井唯利是图之负贩心行,非寿世济人之心行。况能令人因病而得生入圣贤之域,没归极乐之邦之无上利益乎!

  古人云:不为良相,必为良医。是以称医士曰“大国手”。世间医士之名已高极。若兼以佛法,则藉此以度众生,行菩萨道,实为一切各业中最要之义。

  以人于病时,得闻不专求利,志期利人,发菩提心之医士所说,必能令病即愈,自不能不生正信依行也。

  欲人取信,切不可计谢礼多寡而生分别。倘富者认真为医,贫者只应酬了事,久之,人皆以谋利而轻之,则所说利人之话,人亦不信从矣。

  又须遇父言慈,遇子言孝,兄友、弟恭,夫和、妇顺,主仁、仆忠,与因果报应之通三世、生死轮回之经六道。

  有可语者,不妨以有意作无意之闲谈,使闻者渐渐开通心地,知生死轮回之可畏,幸了生脱死之有法。

  能如是者,诚可谓即世间法以行佛法。


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