念佛与放生

　　◎戒杀最好的方法就是吃素，断绝一切肉食，因为佛陀早在《楞伽经》上告诉我们，食肉与杀同罪，吃肉就等於杀生，每天吃肉就等於每天杀生，三餐吃肉就等於三餐杀生。

　　◎戒杀放生是一体的二面，须要相辅相成，相管齐下。

　　◎一个是全部命丧黄泉，一个是万千中一二不幸死亡，一个是锅鼎中挣扎，痛苦含冤而死，一个是有众多法师居士为其恳切念佛，超渡脱生，其间的差异，有如天渊之别，实不可相提并论。

　　◎每一个参与放生的人，都是有智慧，有大福报的人。

　　◎放生的居士们终年累月不怨不倦地放生，救命危旦夕的物命，活命无数，放生的过程中，更为物命说法皈依念佛忏悔，不只救了众生的生命，而且救了众生的慧命，这真是放生中的大放生啊！放生的居士真的可以说是菩萨了。

　　◎我们在放生的过程中，事实上受益最大的还是自己。因为在放生的行为中，自己不仅偿还了宿世的杀债，而且物类感恩，龙天护持，诸佛欢喜。

　　◎在放生的仪式中，我们自己也跟著物命一起皈依，一起忏悔，一起念佛，激发了自己本具的菩提种子与慈悲心，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，藉此功德，正好作为自己往生西方极乐世界的资粮。

　　◎诸佛以慈悲为心，放生救赎物命，就是唤醒每个人原本具足的慈悲佛性，放生就是长养吾人的大慈悲心。常行放生，则常养慈悲，常行放生，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，常行放生，自心充满了慈悲，自心就是佛心，焉有不成佛的道理？

　　◎吃素放生应该同时并重，既不再造杀业，又能偿还杀债，如此修行最为圆满。

　　◎印光大师在《复愚僧书》曾云：彼必期於万无一失。方肯行放生。则令世人尽寿皆不行戒杀放生之事矣。其人将来必膺万无一人能救已於将死也。哀哉痛哉。印祖所言，乃今日阻挠批评放生的所有人士一大警语。

　　◎阻挠批评人家放生，其罪过就等於杀生。

　　◎《楞严经》云：食肉者，所求功德，悉不成就。

　　◎放生就是我们见物命众生受擒受抓，失去自由，行将被砍被杀之际，一如见到自己父母手足妻女般，不忍见其苦难，遭受杀戮，发起慈悲心，予以救赎，还其自由，放其生命，如此而已。

　　◎放生就是积最大的福；放生就是行最大的善，积福行善，所有功德，莫过放生。

　　◎每天拜八十八佛求忏悔是必备的功课，在礼忏的同时，身礼佛，口念佛，意识专注在一句佛号上，真正达到身语意三业清净，以清净心忏悔，其功德不可思议！

　　◎吃一次肉，造一次杀业，给一次怨仇；吃十次肉，造十次杀业，给十次怨仇。

　　◎善导大师云：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。

　　◎《金光明经》云：所谓金光，灭除诸恶，千劫所作，极恶重罪，若能至心，一忏悔者，如是众罪，悉皆灭尽，我今已说，忏悔之法，是金光明，清净微妙，速能灭除，一切业障。

　　◎《大集经》云：末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。

　　◎一句南无阿弥陀佛，是佛陀说法四十九年的最最精华，是捷径中的捷径！是妙法中的妙法。

　　◎念一句南无阿弥陀佛，就等於总诵三藏十二部经典；一句南无阿弥陀佛就是禅，《大集经》云：若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。

　　◎《华严经》云：十地菩萨始终不离念佛。

东光铁佛寺

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