准提菩萨简介

　　汝 佛

　　准提菩萨是六种观音型态之一(干手观音、圣观音、马头观音、十一面观音、准提观音、如意轮观音)，显见该菩萨亦为观音大士的无边应化之一。“准提”意即“清净”，是观世音清净心的具现。“六观音”各以不同善巧度化轮回六道的众生;准提菩萨与人道有深切因缘，所以若能虔诚修持其法门，则能圆满世间法、出世法种种功德，“准提陀罗尼经”提及：薄福无善根的众生，如念一遍准提咒，菩提种子便即发芽，最终必成就佛果。精勤修持准提法门，除了成就出世法，还可祈求聪明、诤论胜利、夫妇敬爱、使他人敬爱、求儿、延命、治病、灭罪、降雨、脱离拘禁、离恶鬼恶贼之难……等。由此可知，准提菩萨已然圆满无量功德，是众生直至成佛前的依止处。

　　准提菩萨有十八臂，各结手印、或手持不同法器，象征其所圆满的种种功德。根据经典上记载，过去世已有无数众生依准提法门而成就佛果，十方诸佛亦赞叹此一法门的殊胜利益。准提法门系由释迦年尼佛所宣说。其后，龙树菩萨也写了“赞准提偈”，称扬此一菩萨的无边功德。唐朝时，“佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经”被译成汉文传人，此后与准提相关的经论、仪轨亦相继译出。辽代道殿法师着「显密圆通成佛心要集”，赞扬准提法门。明朝的袁了凡居士曾作“了凡四训”，其终生亦虔修准提法。民国以来则有慈航法师、智光法师等人修持该法。当代日本阿含宗的桐山靖雄亦曾弘扬此一法门。

　　准提菩萨除了具足无量功德，修持准提法门亦相当简便，不像部份密法尚须广作供养、布置……等等。总之，修持准提法门，行者随分随力，下多少工夫即得多少利益，如响斯应：不论世间法、出世法，只要如理如法而求，均能有所感应·修持神咒的行者，行之既久，会有如下梦兆：或梦见诸佛菩萨，圣僧天女、或梦见自身腾空自在、或梦渡大海、或浮江河、或上楼台高树、或登白山、或乘狮子白马白象、或梦见好花果、或梦见穿黄衣或白衣的沙门、或吃进白物吐出黑物、或吞下日月……等，均是行者罪障消灭的征相。

　　实则，不论是准提菩萨抑或前述的普贤菩萨，均是智慧圆融、功德巍巍。唯其如此方能成为芸芸众生供养信奉的对象。诸佛菩萨累劫修行，其所成就的福德资粮可令我们供养培福;其智慧无量，则是我们学习仿效的对象。每一位菩萨大士成就之后，由于因地发愿、法门的不同，其所证成的德行、智慧亦各有特色，例如普贤菩萨是以行愿为重、准提菩萨则是观音大士清净心的体现，以救度人天道众生为主。然而不论其特色如何，均不离大悲心与空性见，因为二者乃诸佛成就的根本。虽然如此，我们仍可藉由佛菩萨的不同特色揣摩、学习，一方面了解他们修行的心路历程，另方面则能进而返照个人的性向与特质。总之，在空、悲不二的大原则下，我们应试着摸出属于自己的敲门砖，并以此为基础，从而敲开最终成佛的大门。

　　摘自《中国佛教》第39卷第3期