．法达故事： 　　法达，洪州人，七岁出家。他常念诵妙法莲华经，来顶礼惠能，但叩头时，头不触地。惠能就诃斥他有心顶礼就该行五体投地礼，若所行非礼，就不如不要顶礼。知道法达心里一定有障碍物作梗。便问他平时尽学些什么，其实惠能早就知道他是贡高心在作怪。 　　法达告诉惠能平时念法华经已念了三千多部。大概念了十年了。 　　惠能告诉法达念至一万部，领悟经文中的义理，而不以为有功，不会说自己功劳很大，能如此就可以来跟他学佛法。’ 　　不是个个可以跟惠能学佛法，有所障碍、有所执著就不要。来这里学法的人，若不守规矩是不欢迎的。而是欢迎依教奉行，依照佛法修行的人。 　　惠能对法达说念经念多了不一定有所功德，得心存功德，若无功德，年的再多也无济于事。 　　惠能问他叫什么名字，知道他叫法达。知道这个名字很不错，法达，法通达，问到他通个什么法。这时法达变成法不达了，张口结舌，也不知如何是好。接著惠能告诉他是很用功，真不错，不懒惰，一天到晚念法华经。但只是空诵而未得到利益，天天只是依文诵念，不明了经中的道理。诵法华经而明白其义理，能明心见性，这才叫做菩萨。惠能知道法达洪州这么远而来，这也不容易，所以讲了讲。所以念经不是空诵，而是要真正明白妙法莲华径的道理才可以。 　　法达听了以后，就忏悔谢罪。从今以后，法达谦恭一切。大和尚您的智慧广大，请为我略说经中的道理。’ 　　惠能问法达经里的故事，发达却从未知晓。’ 　　惠能告诉法达在念念中要存正念，存善心，不要有贪婪、嫉妒、谄曲种种不直的心。这就是开佛的知见，不要开众生的知见。一天到晚辛辛苦苦念法华经，而执著法华经以为功课，那和牛爱惜它的尾巴一样。 　　法达知道若是如此，明白经的意思，就不必诵经了。 　　惠能告诉她一切都要有觉悟，不要计较。 　　法达听完惠能的话后，不知不觉就涕泪悲泣。 　　法达哭并非是受委屈而哭，也并不是受任何人欺负、压迫。他这个哭，是因感激得喜极而泣，法达因为大悟所以哭起来。法达蒙惠能启迪之后，非常欢喜踊跃。 　　惠能知道法达已经明白了，就告诉他可以去念经了。 　　九．玄觉的故事： 　　永嘉是地名，因一般人尊重这位法师，所以称永嘉。其实玄觉是他的名字，他生在永嘉县温州，俗家姓戴。他年轻时就研究佛经和祖师们所说的论，对于天台教止观法门特别精通，后看维摩经而明白心地法门。 　　偶然间遇到惠能弟子玄策来访，就和他谈论佛法。所谈的道理和惠能所说的相合，就以为他是自己本宗的人。 　　玄策问玄觉得法是谁为证明，在那里得的法。 　　玄觉回答以前听方等经论，都是听法师们讲，都各有传承，而不是我自己学习。以后我看维摩经，了悟佛的心印法门，但没有经大德给我印证。 　　玄策若没有师父传给法门和印证，这都叫天然的外道，不是佛教。 　　玄觉一听说是天然外道就请玄策为他作证。 　　玄策不给印证，他说自己不够资格，所说的话不够份量。如果你想请惠能大师给你印证的话，那我可以同你一起去。 　　玄觉于是和玄策一起到南华寺参礼惠能。到达以后，他手执锡杖围著惠能的座位右绕三匝后，然后举起锡杖向地面一振而立，好像发脾气似的。 　　惠能觉得玄觉没有顶礼大师，有贡高之嫌。 　　玄觉意思是我这用功的人，只知要用功了生脱死，那有时间来行礼呢？其余的都放下不管了。 　　惠能问他你为何不体解无生，而了无常迅速的道理呢。 　　玄觉知道生死，迅速之间关系。 　　惠能一听，知他已明白法了，就给他印证如此用功就对了。’玄觉禅师得惠能给他印证后，就整顿衣服，具足威仪后向惠能礼拜。过了片刻，就告辞了。 　　惠能让他在此住几日。玄觉否定说出来的很合无生之意，你说得很妙，也很聪明。’ 　　玄觉讲到然有分别，可是并非“意”分别的。不是意分别，那是什么？那是妙观察智生出来的，所以说分别就不是意。 　　惠能听他讲无生的道理那么透彻后，很高兴。因此留他住一宿。当时佛教有一个‘一宿觉’的典故，就源于此，即是住一晚就开悟了。

关爱生命，关注护生园（护国龙王寺）