堪布慈诚罗珠、堪布益西彭措、堪布索达吉呼吁放生 
 

顶礼大慈大悲无等本师释迦牟尼佛！


值此瘟疫流行、饥馑处处、战乱频仍之五浊恶世，所有众生之生命无一不受到程度不同的威胁、迫害、损伤乃至杀戮。环顾当今时代，一幕幕关乎生命的悲剧正在全球各地轮番上演，受难者中不仅有人类，更有大量无辜遭杀的可怜旁生。而对任何一种生命存在形态而言，保全并发展自身都是其永远不可被剥夺的正当且自然的权利，此点诚如《大方广佛华严经》中所言：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。”因此说，如果能想方设法地普度众生、广救有情，此种作为必将具有不可思议之功德，也必然会给被救众生带来最切实、最明显的利益。因一切价值中实无可堪与生命之价值相提并论者，即便用尽所有金银财宝也无法衡量生命的轻重大小！正因为如此，故我们才在此处向一切善良的人们发出广行放生之倡议。

一般说来，除了证悟空性之胜义善法以外，若以世俗谛的标准判断，则一切有为善法，诸如诵经、持咒、供养、礼拜等等，其功德均无法超胜放生之功德；而所有恶业中则以杀生为最可怕、最严重。佛陀早就在经典中说过：“一切有为善法中，救护有情生命之功德利益乃最大。”同时亦明确宣示说：“杀生之上无他罪。”明白了放生及杀生各自不同的果报后，我们更应该积极投身到戒杀放生的行动中来，以期能在救护有情的过程中，尽快培养起自己真实无伪的菩提心，并忏净往昔所造的杀生恶业。被誉为第二佛陀的龙树菩萨在《大智度论》中就这样讲过：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”因此，但凡稍有因果正念并具慈悲心肠之人，都应竭尽全力关爱、拯救那些身陷待宰境遇中的困苦有情。

三界怙主、大恩上师法王如意宝晋美彭措，曾于梦境中得其上师托嘎如意宝的赞叹、加持，原因就在于法王一直勤行放生善举。以此为契机，他老人家从那以后更是在在强调、广宣放生之功德利益。在上师的带动下，几年来，我们也要求各地弟子不断放生，并且也亲自到许多地方直接发动当地信众广泛放生。特别是在秋天，我们几乎都要到汉地、藏地去指导放生，至于我们放生的种类则包括藏区的牛羊等牲畜以及汉地的鱼虾海鲜等动物。截至目前为止，据不完全统计，我们亲自组织下的放生，仅牦牛就已达到一千多头，别的动物数目则逾一亿七千万之多。

开展大规模放生活动以来，各地信众所寄的放生款项全都做到了专款专用。如果在当地放生比较方便的话，希望诸位能于当地自行放生，哪怕只从屠刀下解救出一个众生，也具有永不会虚耗的意义；若当地不便放生，则可将放生款直接寄至：四川、色达、喇荣、五明佛学院，写明“慈诚罗珠堪布”或“益西彭措堪布”、“索达吉堪布”收即可，我们可代为放生。不过，附言处必须注明“放生款”字样，以确保此款能全部用于放生之目的。

最后，再一次诚挚呼吁大家：为了我们的生存环境能更美好，为了人类的慈悲心能延伸进实与我们患难与共、休戚相关的动物圈以及大自然的范围内，为了自他的究竟利益与解脱，让我们把充满悲愍的关注目光投向那些身处断头台、屠宰场乃至自家厨房砧板上的父母有情的身上吧！放生，不应该仅仅成为偶一为之的消闲之举，乃至屠杀、不平等、极度贪欲等人性阴暗面未消尽于法界前，我们都应当像爱护自己一般地去爱护所有众生；像珍爱自己一般地去珍爱所有生命；像救护自己一般地去救护所有有情！

慈诚罗珠 益西彭措 索达吉

公元二零零三年五月十日