《佛说十善戒经》曰：“食肉者多病。当行大慈心。奉持不杀戒。”

　　《优婆塞戒经》曰：“一切众生因杀生故。现在短命。财物耗减。眷属分离。横罹其殃。舍此身已。当堕地狱。”

　　《楞严经》曰：“以人食羊。羊死为人。如是乃至十生之类。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。以是因缘。经千百劫。常在生死。”

　　《普贤行愿品》曰：“众生至爱者身命。诸佛至爱者众生。能救众生身命。则能成就诸佛心愿。”

　　弥勒菩萨曰：“劝君勤放生。终久得长寿。若发菩提心。大难天须救。”

　　《智度论》曰：“诸馀罪中。杀业最重。诸功德中。放生第一。”

　　周怀西曰：“身体发肤。受之父母。不可以异类血肉。供其滋养。”又曰：“人世杀因无了时。则地狱杀业亦无了时。世人只缘习见闻。所以不知不觉。”

　　假令每日将晓时。各得神通天眼。遍观无量无边屠人。手握利刀。将一切猪羊牛犬等类。捆缚在地。加以极刑。尔时大声疾呼。魂飞魄战。号天无路。入地无门。瞬息间，尖刀尽断其喉。瞬息间，尖刀尽入其腹。瞬息间，热血尽从刀缝喷出。瞬息间，沸汤尽从刀缝注入。

　　由是注目，则如热钉烙眼。注背，则如沸铁浇身。注舌，则如烊铜灌口。注腹，则如滚锡缠腰。此时一切物类。因痛极而紧闭其目。因痛极而渐低其声。因痛极而百骸皽缩。因痛极而五脏牵抽。俄而阎浮世界。几万万生灵。头足异处。骨肉分张。积其尸可以过高山之顶。收其血可以赤长江之流。览其状，惨于城郭之新屠。听其声，迅於雷霆之震烈。

　　如是所造无量凶恶。其端皆为食肉所致。然则食肉之招报。亦不小矣。万一此种物类。宿生曾为吾之六亲，将若之何?曾为吾之眷属，将若之何?不然未来世中，或为吾之六亲眷属，将若之何?更不然，吾之他生后世，同于此种物类，或吾六亲眷属之他生后世，同於此种物类，又若之何?经云：将过六千年后，人寿十岁时，有刀兵灾至，一切众生，自相杀害，地所生草，利如锋刀，触之即死，过七日七夜，其患方除。

　　故《婆沙》云：“若一日一夜持不杀戒，于当来世中，决不遇刀兵灾。”

　　鹤洞子曰：“此文字字沁骨，亦如饮醍醐，真是一片慈悲心，酝酿而成，可以续命，可以回劫。