布袋和尚 景德传灯录卷二十七 明州奉化县布袋和尚者。未详氏族。自称名契此。形裁腲□蹙额皤腹。出语无定寝卧随处。常以杖荷一布囊。凡供身之具尽贮囊中。又郦肆聚落见物则乞。或醯醢鱼□才接入口。分少许投囊中。时号长汀子布袋师也。 尝雪中卧雪不沾身。人以此奇之。或就人乞其货则售。示人吉凶必应期无忒。天将雨即着湿草履途中骤行。遇亢阳即曳高齿木履市桥上竖膝而眠。居民以此验知。 有一僧在师前行。师乃拊僧背一下。僧回头。 师曰。乞我一文钱。 曰道得即与汝一文。师放下布囊叉手而立。 白鹿和尚问。如何是布袋。师便放下布袋。 又问。如何是布袋下事。师负之而去。 先保福和尚问。如何是佛法大意。师放下布袋叉手。 保福曰。为只如此为更有向上事。师负之而去。 师在街衢立。有僧问。和尚在遮里作什么。 师曰。等个人。 曰来也来也。 师曰。汝不是遮个人。 曰如何是遮个人。 师曰。乞我一文钱。 师有歌曰 只个心心心是佛 十方世界最灵物 纵横妙用可怜生 一切不如心真实 腾腾自在无所为 闲闲究竟出家儿 若睹目前真大道 不见纤亳也大奇 万法何殊心何异 何劳更用寻经义 心王本自绝多知 智者只明无学地 非圣非凡复若乎 不强分别圣情孤 无价心珠本圆净 凡是异相妄空呼 人能弘道道分明 无量清高称道情 携锦若登故国路 莫愁诸处不闻声 又有偈曰 一钵千家饭 孤身万里游 青目睹人少 问路白云头 梁贞明二年丙子三月师将示灭。于岳林寺东廊下端坐盘石。而说偈曰。 弥勒真弥勒 分身千百亿 时时示时人 时人自不识 偈毕安然而化。其后他州有人见师亦负布袋而行。于是四众竞图其像。今岳林寺大殿东堂全身见存。 菩萨示现护持佛法 (舍利弗问经) 我(释迦牟尼佛)寻泥洹。大迦叶等当共分别。为比丘比丘尼作大依止。如我不异。迦叶传付阿难。阿难复付末田地。末田地复付舍那婆私。舍那婆私传付优波笈多。 优婆笈多后。有孔雀输柯王。世弘经律。其孙名曰弗沙蜜多罗。嗣正王位顾问群臣。云何令我名事不灭。 时有臣言。唯有二事。何等为二。犹如先王造八万四千塔。舍倾国物供养三宝。此其一也。若其不尔。便应反之。毁塔灭法。残害息心四众。此其二也。名虽好恶俱不朽也。 王曰。我无威德以及先王。当建次业以成名行。即御四兵攻鸡雀寺。寺有二石师子。哮吼动地王大惊怖退走入城人民看者嗟泣盈路。王益忿怒。自不敢入驱逼兵将乍行死害。督令勤与呼摄七众。比丘比丘尼沙弥沙弥尼式叉摩尼出家出家尼一切集会。问曰。坏塔好不。坏房好不。 佥曰。愿皆勿坏。如不得已。坏房可耳。 王大忿厉曰。云何不可。因遂害之无问少长。血流成川。坏诸寺塔八百余所。诸清信士。举声号叫悲哭懊恼。王取囚系加其鞭罚。五百罗汉登南山获免。 山谷隐险军甲不能至。故王恐不洗赏慕诸国。若得一首即偿金钱三千君徒钵叹阿罗汉。及佛所嘱累流通人。化作无量人。捉无量比丘比丘尼头。处处受金王诸库藏一切空竭。王益忿怒。君徒钵叹现身入灭尽定。王自加害。定力所持初无伤损。 次烧经台。火始就然飙炎及经。弥勒菩萨以神通力。接我经律上兜率天。次至牙齿塔。 塔神曰。有虫行神。先索我女。我薄不与。今誓令护法。以女与之使至心伏。虫行神喜。手捧大山用以压王及四兵众一时皆死。王家子孙于斯都尽。 其后有王。性甚良善。弥勒菩萨化作三百童子。下于人间以求佛道。从五百罗汉谘受法教。国土男女复共出家。如是比丘比丘尼还复滋繁。罗汉上天。接取经律还于人间。 乌仗那国弥勒木像 (大唐西域记卷三) 行千余里。至达丽罗川。即乌丈那国旧都也。多出黄金及郁金香。 达丽罗川中大伽蓝侧有木慈氏菩萨像。金色晃昱灵鉴潜通。高百余尺。末田底迦阿罗汉之所造也。 罗汉以神通力携引匠人。升睹史多天亲观妙相。三返之后功乃毕焉。自有此像。法振东流。 天军阿罗汉.德光论师 (大唐西域记卷四) 秣底补罗国。周六千余里。国大都城周二十余里。宜谷麦多华果。气序和畅风俗淳质。崇尚学艺深闲咒术。信邪正者其徒相半。 王戍达罗种也。不信佛法敬事天神。伽蓝十余所。僧徒八百余人。多学小乘教说一切有部。天祠五十余所。异道杂居。大城南四五里至小伽蓝。僧徒五十余人。 昔瞿拿钵刺婆(德光)论师。于此作辩真等论。凡百余部。论师少而英杰长而弘敏。博物强识硕学多闻。本习大乘未穷玄奥。因览毗婆沙论。退业而学小乘。作数十部论。破大乘纲纪成小乘执着。又制俗书数十余部。非斥先进所作典论。覃思佛经十数不决。研精虽久疑情未除。 时有提婆犀那罗汉。往来睹史多天。德光愿见慈氏决疑请益。天军以神通力接上天宫。既见慈氏长揖不礼。 天军谓曰。慈氏菩萨次绍佛位。何乃自高敢不致敬。方欲受业如何不屈。 德光对曰。尊者此言诚为指悔。然我具戒苾刍出家弟子。慈氏菩萨受天福乐非出家之侣。而欲作礼恐非所宜。 菩萨知其我慢心固非闻法器。往来三返不得决疑。更请天军重欲觐礼。天军恶其我慢蔑而不对。德光既不遂心。便起恚恨。即趣山林修发通定。我慢未除不证道果。 菩萨示现造释迦像 (大唐西域记卷八) 菩提树东有精舍。高百六七十尺。下基面广二十余步。叠以青□涂以石灰。层龛皆有金像。四壁镂作奇制。或连珠形。或天仙像。上置金铜阿摩落迦果。东面接为重阁。檐宇特起三层。榱柱栋梁户扉寮牖。金银雕镂以饰之。珠玉厕错以填之。奥室邃宇洞户三重。外门左右各有龛室。左则观自在菩萨像。右则慈氏菩萨像。白银铸成。高十余尺。精舍故地。无忧王先建小精舍。后有婆罗门更广建焉。 初有婆罗门不信佛法。事大自在天。传闻天神在雪山中。遂与其弟往求愿焉。 天曰。凡诸愿求有福方果。非汝所祈。非我能遂。 婆罗门曰。修何福可以遂心。 天曰。欲植善种求胜福田。菩提树者证佛果处也。宜时速反往菩提树。建大精舍穿大水池。兴诸供养所愿当遂。 婆罗门受天命。发大信心相率而返。兄建精舍弟凿水池。于是广修供养勤求心愿。后皆果遂。为王大臣。凡得禄赏皆入檀舍。 精舍既成。招募工人欲图如来初成佛像。旷以岁月无人应召。久之有婆罗门来告众曰。我善图写如来妙相。 众曰。今将造像。夫何所须。 曰香泥耳。宜置精舍之中。并一灯照。我入已坚闭其户。六月后乃可开门。 时诸僧众皆如其命。尚余四日未满六月。众咸骇异开以观之。见精舍内佛像俨然结加趺坐。右足居上。左手敛右手垂。东面而坐。肃然如在。座高四尺二寸。广丈二尺五寸。像高丈一尺五寸。两膝相去八尺八寸。两肩六尺二寸。相好具足慈颜若真。唯右乳上图莹未周。既不见人方验神鉴。众咸悲叹殷勤请知。 有一沙门宿心淳质。乃感梦见往婆罗门而告曰。 我是慈氏菩萨。恐工人之思不测圣容。故我躬来图写佛像。垂右手者。昔如来之将证佛果。天魔来娆地神告至。其一先出助佛降魔。 如来告曰。汝勿忧怖。吾以忍力降彼必矣。 魔王曰。谁为明证。 如来乃垂手指地言。此有证。是时第二地神踊出作证。故今像手仿昔下垂。 众知灵鉴莫不悲感。于是乳上未周填厕众宝。珠缨宝冠奇珍交饰。 设赏迦王伐菩提树已欲毁此像。既视慈颜心不安忍。回驾将返命宰臣曰。宜除此佛像置大自在天形。 宰臣受旨惧而叹曰。毁佛像则历劫招殃。违王命乃丧身灭族。进退若此何所宜行。 乃召信心以为役使。遂于像前横叠□壁。心惭冥暗。又置明灯□壁之前。画自在天功成报命。王闻心惧。举身生疱肌肤擢裂。居未久之便丧没矣。宰臣驰返毁除障壁。时经多日灯犹不灭。 像今尚在。神工不亏。既处奥室灯炬相继。欲睹慈颜莫由审察。必于晨朝持大明镜。引光内照乃睹灵相。夫有见者自增悲感。

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