问:末后一个问题,弟子在初学佛时,看到别人和道场不如法就说他是魔子魔孙或是魔道场,不是净土道场,请问这样是否犯毁谤三宝罪?
答:是的,确实毁犯。修行要记住修自己,不是修别人。我们在讲席当中也有不少次的报告,善财童子为什么一生圆满成佛?那个秘诀没有别的,就像惠能大师所说的,「若真修道人,不见世间过」,他的心纯净纯善,纵然接触三途也没有过失。真正修行人要向善财童子看齐,善人是菩萨,见到之后回过头来想想,他那些善行我有没有,我要没有,好好的跟他学习;看到恶人也没有毁谤,当然不能生欢喜心,生什么心?悲悯心,怜悯的心,不说他的过失,看到之后自己反省我有没有这个过失,有则改之,无则嘉勉。所以他看到善跟恶的时候都提升自己,看到善的没有贪爱、没有贪恋,贪心断掉了;看到恶的不生瞋恚,瞋恚断掉了。你看人家接触境界是断贪瞋痴,我们接触境界不行,看到善的欢喜、高兴、赞叹,心不清净;看到恶的就愤怒,要教训他、要骂他,你看看,瞋恚心生起来了。所以我们接触境界怎么?长贪瞋痴;善财童子接触外面善恶境界,他息贪瞋痴,所以人家一生成就。
我们要记住佛陀的教训,一切众生本来是佛,他变善、他变恶,那是习性,那是以后染著的,不是他的本性。染著不是真的,是暂时的,他会恢复,所以我们不必著急,他会回头。诸佛菩萨等待机缘,他只要有回头的念头,有回头的意思,佛菩萨就帮助他。所以说「佛氏门中,不舍一人」,道理在此地。所以学佛的人都常生欢喜心,法喜充满。中国古圣先贤传给我们的教诲,夫子记载流传下来了,「学而时习之,不亦说乎」,愈学愈快乐,愈学愈欢喜。还有贪瞋痴慢疑这个现象出现,我们学错了,不是外面错,是我们自己错了。蕅益大师说得非常好,「境缘无好丑,好丑起於心」,境是物质环境,缘是人事环境。这个意思说,物质环境里头没有什么顺境逆境,人事环境里面也没有什么善缘恶缘,平等的。你感觉到有逆有顺、有善有恶,是你自己烦恼起现行;你能够息灭贪瞋痴,勤修戒定慧,这问题解决了,那叫真修行人,会修。
普贤菩萨教给我们那是真彻底究竟,你看教我们「礼敬诸佛」,诸佛是谁?一切众生本来是佛,我们对一切众生,作恶的众生,造极恶业的众生,我们对他恭敬跟恭敬佛没有两样,这要懂。「称赞如来」,称赞就不一样,他行善称赞,他作恶不称赞,对他有恭敬没有称赞,不说他的。所以我们常常跟同学在一起互相勉励,我们学佛接受别人批评,不批评别人,我们自己境界会天天提升。要练,历事炼心,练什么?在极不如意的境界里头练不动心;在一切顺境里面去练,练什么?不贪恋。你没有这个境界现前,你到哪里去练功夫?这叫真修行,把我们一些错误的观念、错误的烦恼习气,要在这个境缘当中,日常生活当中,处事待人接物当中,把它磨干净,这就对了。
学佛答问(答香港参学同修之九十七) (共一集) 2008/6/6 华严讲堂 档名:21-453-0001
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