净土法门：学佛从哪里学起？-于人无争，于世无求

　　凡是有争执，一定是执着自己的成见，自以为是。两个人都自以为是，这才争执，他以为是，我不自以为是，这就没事了。他争我让，就争不起来。打架，两个对打才打得起来;一个打，一个让，打不起来。吵嘴也是如此，两个人对骂才很热闹;一个人骂，一个人不吭气，他就不会骂了。由此可知，打架的人，吵架的人，两个人程度一般高;一个高、一个低吵不起来，程度高的会让，吵不起来，这个我们要学，学会了一生都很幸福。我们要是跟人家吵架的时候，自己要生惭愧，怎么样?【我跟他一样】，不一样怎么能吵得起来!

　　所以不要自以为是，不要自己以为很能干，不要以为自己很聪明，这都是招惹是非，都是招惹麻烦。现在社会所讲，我们保持一个低姿势，好!不要跟人相争。尤其是学佛，从哪里学起，【于人无争，于世无求】。无争无求，一切就放下了，一切就不执著了，念佛往生没有障碍。念佛不能往生，就是因为我们还有争，我们还有求，有争有求吃亏的是自己，亏吃大了!不能往生，还继续不断搞六道轮回，这个麻烦大不大?

　　这个亏吃大了，所以先要学【无争】。世尊弟子须菩提尊者于一切人事物都不争，释迦牟尼佛常常称赞他，他得无争三昧。世尊赞叹他、标榜他，就是教导我们学他，用意在此地。

　　如果我们被人骗，被人欺负，被人陷害，怎么办?最好念阿弥陀佛，把这个事情放下就没事了。如果有一念不平之心，有一念报复之心，我们就被嗔恚障碍住了。但有些人不能忍受，《金刚经》上告诉我们【凡有所相，皆是虚妄】，有什么不能忍受的!一切法当体即空，了不可得，我们不能忍受什么?如果我们有般若波罗蜜，样样都能忍受;没有般若波罗蜜，真的忍耐是有限度的。

　　其实人家来坑我们、陷害我们、侮辱我们，我们果然若无其事，那就恭喜了，什么地方恭喜?灾消了，消业障，我们的业障就真的消掉了。我们有一念不平要报复，我们的业障不但不消掉，又增加了。所以聪明的人、有智慧的人，受到人家期负，对那个欺负的人很感激，因为替我消灾，我业障被他消掉。不但不嗔恨他，还对他特别恭敬，为什么?报恩。这是有智慧的人跟没有智慧的人做法不一样。

　　恭录于《放下是功夫》