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宣公上人答问录 ( 041 - 080 )
出处: 录入:常赞 上传时间:2015-06-30 13:21:07 点击次数: 次
宣公上人答问录
( 041 - 080 )
41.
问:睡时做梦算不算造业?
上人:梦里所作所行不算业,醒时勿造便是,但不能一概而论。如你说我愿意做个梦,在梦中可造许多业,那就是罪业。如你没打妄想要在梦中造业,则与你没关系。至于平时醒着有造业的念头,但没有去做,那是惑不是业。
42.
问:《阿弥陀经》说我们应发愿生到极乐世界,因那里没三恶道。如果人生到极乐世界去,那么三恶道的众生就不去度了,不去管了吗?
上人:你不管他,有旁人管,在那儿成了佛还可以回来管,阿弥陀佛就是这样。
43.
问:念观音菩萨、大悲咒,和《华严经.普贤菩萨行愿品》可以生到极乐世界吗?
上人:可以。《普贤行愿品》就是归向极乐的。
44.
问:一般都说,风水要好,大门入口处要挂镜子,屋内左边要有绿色植物,主人床上应挂两把剑,走道上应挂风铃,是否如此?
上人:(1) 镜者净也,净身出户,扫地出门,穷得干净。镜者明也,明白事理,认命知足,不贪不求。一般无知的人,要信邪说,认为设照妖镜,邪魔不敢侵犯。若存此念心,邪魔已入体矣!(2)绿色植物,只是装饰品而已。(3)慧剑斩情丝,不应乱七八糟。两把剑即男女各持一把。不挂,邪魔尚不来;一挂,邪魔就要和你斗。孰胜孰败,在不可知之数。(4)风铃,凋零也。言其家庭衰败,一天不如一天,慢慢零落。
总之,风水不出自心。心地好,光明磊落,则样样好,不好也会好;心地不善良,则样样不好,好也变成不好。故佛云:“一切唯心造。”古人也云:“世人皆言穴在山,岂知穴在方寸间。”江湖术士强词夺理,制造不正确的理论,欺骗愚夫愚妇,可怜!可怜!
45.
问:安菩萨需不需要择日及选择方位?
上人:不需要择日及方位。菩萨位子高于大人的上半身即可。看日子、看方位,此乃妖魔鬼怪的思想。
46.
问:有某一位法师说,学佛的人不需要作早晚课,对吗?
上人:这是他自己的问题,既说不做早晚课可以,则不做所有的事也可以,那么不吃饭、不喝水、不睡觉也可以。是否他已到无修无证的程度上了?有这种程度才可以这样说,若未到无修无证的程度上,不能这样说。
47.
问:请问如何才能超度祖先或孤魂?
上人:要有修持的大德高僧,有修持定力,才能改变孤魂之灵的痛苦而超升天界,如明朝龙裤禅师超度万历皇帝之母,登坛曰:“我本不来,你偏要爱,一念不生,超出三界。”如此四句法语,帝母超升天界。
48.
问:据说放生功德最大,是否正确?
上人:佛教中的一切功德,皆平等,放生要本着慈悲心放生,如果抱着求功德的心,就谈不到功德。所谓功德最大,不过利诱而已,是不正确的说法。
49.
问:什么是颠倒?
上人:就是以苦为乐,以是为非,以无常为有常。又可以说,心思不定,乱转念头,见义不为,见利而为。总之,黑白不分,真假不明,皆为颠倒。
50.
问:请问在家居士用斋日,可不可以帮家人煮荤菜?
上人:你愿意为他人做嫁衣裳,令他人结婚,这个是你自己的事。
51.
问:有一位法师告诉他的徒众,不能持楞严咒、大悲咒,因为持咒会使天魔外道起恐怖心,这就是违背了慈悲心,所以这位法师教导他的信徒,任何经典都不可以用,也不可以看,不需要看,只要一心念“阿弥陀佛”就可以了。
上人:如果说念咒的人没有慈悲心,佛也不会说楞严咒、大悲咒,让一般的弟子减少慈悲心。
52.
问:如果把个人的生辰误放到邪道的地方,请问这样会不会影响到身心?
上人:你的心里要是正,也没有什么邪;心里要是邪,一切地方都是邪道。
53.
问:佛教杂志刊物上,有很多佛像的照片,如果杂志积了太多了,应该如何处理,是否可以火化?台湾现在有一位颇具盛名的年轻法师,他自称是学律的,他曾说,凡是刊有佛像的书报杂志,如果拿火烧掉,就是犯了出佛身血,如果是这样,谁还敢再拿佛教刊物去读呢?
上人:古来有道高僧,把木头佛像给烧了,那你说是什么呢?
54.
问:请问上人,如何破执着和妄想?
上人:谁给你妄想?谁给你执着?
55.
问:每次到佛寺听法就打哈欠,请问应该怎么办?
上人:不打就没有事了。
56.
问:烧往生咒的纸钱,是不是如法呢?
上人:烧往生咒,你自己不想想,纸钱究竟是真钱还是假钱?一烧就变成灰了,纸都已经碎了,怎么还能做为钱?
57.
问:佛经上有很多字是梵音,到底是以台语发音,或是国语发音,才是正确的?
上人:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”
58.
问:家中原本是拜妈祖的,自从学佛后就拜佛了,请问妈祖是否可跟三圣一起供?
上人:你愿意供满天僧佛,佛互相是不打架的。
59.
问:清海法师收了很多徒弟,很多人都觉得疑惑,希望藉此法会有所了解,让信徒们不会走错路。
上人:你们在皈依三宝时,皈依文说得很明白,“宁舍生命,终不皈依天魔外道”,她说的都是邪魔外道的邪说,都是在骗人的。你们要是相信,就是最愚蠢的、最无知的,都是想往地狱里钻的。
60.
问:色即是空,空即是色,这一关看不破,请上人开示。
上人:生于色,死于色,如此而已。你看不破,你就会生在色里,死在色里头。
61.
问:有位法师说,妇女怀孕诵楞严咒会流产,是否可信?
上人:胡说八道。
62.
问:佛教是超乎物外,宇宙性之真理,为何却拘泥于男女的问题而不能超脱?
上人:刚才罗杰士神父已提出,修行人欲持戒清净,不仅要持身,就算在心里也不能存淫秽的妄想。我们现在都是凡夫,尚未成佛,谁敢说自己是真正超脱了呢?你还不是需要吃饭,需要穿衣,需要睡觉?既然还需要吃饭、穿衣、睡觉,你究竟超脱了什么?
63.
问:我听上人屡次说自己很愚痴,大概这是一种自谦的美德。可是,假如说得太多了,却反映出上人缺乏自信心,犹疑不决,又怎么样能主持大局呢?所谓“愚痴”,究竟是什么意思?
上人:假如我不是愚痴,怎么叫蚊虫不要咬旁人,只咬我就好?假如我不是愚痴,为什么我不贪更多的钱?假如我不是愚痴,为什么人人所好的享受,我都不要?这不是愚痴,还叫什么?
64.
问:现在的报纸上,常见有“供养婴灵”的广告,婴灵是可以供养的吗?
上人:这事不能谈“供养”,因为它不是三宝﹝佛、法、僧﹞;若说是“供养”,就落入邪见。应该讲做“超度”,但是此冤甚深,很难超度。因为夺命债,就需以夺命还。但是如遇到不贪财的真修行者,可以有机会超度他们的。
65.
问:有许多人付钱供养婴灵,能解冤吗?
上人:不能解。
66.
问:现在有很多人藉婴灵敛财,有些佛教人士颇不以为然。请问师父您的观点如何?婴灵是否会造成当事者身体不健康,或带来其他方面的困扰?让一些堕胎的当事者因畏惧、害怕,结果花钱为婴灵买牌位。请问师父您对这方面的看法如何?婴灵是否会作怪?又该如何去调伏?才能够让婴灵安心?
上人:弄个牌位,不如没有位。什么叫没有位呢?根本就是不该去堕胎;不堕胎,就不杀生;不杀生,就免得多此一举。至于给婴灵弄个牌位,这叫舍本逐末、掩耳盗铃。能不能超度?是否可以解开这个冤债?是不一定的。所以,与其后悔之于后,不如防之于前;在未婚前,不要吃避孕药,也不要发生男女的关系,为什么等不了呢?为什么要那么着急呢?为什么要那么馋?这就是因为自己太无耻了。
67.
问:佛说,佛法不离世间法,请问如何能让佛法圆满地融入我们的日常生活?
上人:不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。
68.
问:有人说,每日持诵大悲咒一百零八遍,连续三年必有成就。但是我工作较忙,无法每日花一个多小时,一次持诵大悲咒一百零八遍,如果我每天分数次完成这一百零八次的持诵,可不可以?
上人:只要有诚,一切OK。
69.
问:蟑螂、蚊蝇,是六道中的一道,它们是属于害虫,我们是否可以消灭它们?
上人:我不是蟑螂,我是小蚊虫。你们要消灭小蚊虫,就要先消灭我。
70.
问:听说比丘有权举出比丘尼之过失,但比丘尼却不能提出比丘之过失,这不是男人压迫女人吗?
上人:“是法平等,无有高下”,在佛教里不分高低,一视同仁。在这里比丘若有过失,比丘尼随时可以提出;比丘尼有过失,比丘也随时可以提出。并不是男人压迫女人,或女人压迫男人。虽然男女界分开工作,各不相扰,此乃本于互相尊重,而不是互相压迫。假如我有过错,旁人随时都可以提出来。
71.
问:我本人在养鸡场工作,一时之间无法换工作,我如何才能学地藏菩萨的精神,将养鸡场变做道场,超度它们?
上人:这是个进退维谷的难题,最好的方法,是你不要去养鸡,而去养人。
72.
问:请问西方极乐世界是不是就是我们所住的这个世界?还是另有一个空间存在?
上人:你想要知道,可以自己去看一看。
73.
问:信佛四、五年了,为何还有邪魔鬼怪缠身?
上人:拜佛拜得不真,错因果了,所以才受果报。因果报应,丝毫不爽,你就是信佛,错因果一样要受报应,所以邪魔外道也就来教训你。
74.
问:高雄地区的弟子,很需要上人的教导,可否请上人在高雄建道场?
上人:我没有能力建道场,你们要是有人能建道场的,我可以做个工人。
75.
问:有人说,持诵楞严咒一定要在清晨五点前最好,是否如此?
上人:只要你随时持诵,随时都是清晨五点钟。
76.
问:请开示悟佛之见?
上人:悟佛之见,就是明白佛是怎么成的,有佛的智慧。这没什么玄妙的,像佛一样的慈悲喜舍,四无量心,就是悟佛之见了嘛!
77.
问:不久前,我家中有亲人去世,我想为他超度,使之往生,应该怎么做?
上人:我最近看到一则新闻,在泰国有一位上校,曾经死了三次又活了过来。据他的经验说:供养三宝的功德是无量的,也可以超度六亲眷属。所以,自己先要诸恶不做,众善奉行,这就是超度六亲眷属唯一的方法。
78.
问:如何断除人世间的名利和欲望?
上人:死了之后便断了。
79.
问:一切有为法如梦幻泡影,那么什么是无为法?
上人:详细想知无为法有六个,可查《百法明门论》色法十一,心法八,五十一个心所法,二十四个不相应,六个无为成百法。
80.
问:如何修持才可以了生脱死?
上人:吃饭、穿衣、睡觉。
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