放生是非常殊胜的事情。只要你用“真心”去对待。有很多人，到现在都还不知道什么是“真心”，修行就是--真心入门，无心成道。就是说，以真诚心进入佛门，以无凡夫心烦恼心对待心成就佛道。

那么，怎么叫真心入门？

人可以为自己家人，自己关心的人付出一切吧？这个就叫真心！

父母病重，让你捐个肾，你会毫不犹豫，这个就是真心！

看到《感动中国》或其他一些感人的事情，会不由自主的激动，会热血澎湃，这个就是真心！

把这些放在佛法上，入门这步就完成了！你说我，学佛吧，为我父母，为我孩子可以毫不犹豫的付出，是念经、跪着磕头，都行。这也非常好，只要是真心真意的就行。

由此，你就入门了！无论是恭敬心，虔诚心，如果不“真”是没有任何意义的。

放生也一样！你可以为你的父母家人去放生，但必须得真心真意！真心迸发！否则，没有力量。

因为，你没有这个“真心”，你发愿求解脱，生净土，也是没有力量的！

之所以说，放生是冬练三九，夏练三伏，就是因为，没有一个抗劲儿，根本坚持不了。

我也是从最初的不懂放生，甚至有段时间反对放生，到现在不断的坚持放生，我有这么一个过程，也是我的一点体会。

我曾经跟一个朋友说过，你想成就点事情，若没有真心迸发，我帮不了你。我只是个外缘，内因是你的真心。

修行的真谛在于诚心诚意

诚心诚意的修法，比如，念经念佛，持咒观想，打坐拜忏，这个谁都知道。我呢，更是乐此不疲。对此，有说是善根的，有说有病的。都有一番道理吧。呵呵呵呵

我想说的是，除了你诚心诚意修法外，其他时间，无论生活工作学习，也要同样诚心诚意。对人对事，为人处世，都要诚心诚意。孔子说的好---吾道一以贯之。你看，圣人就是圣人。

我们由于生活阅历，经历，总结了很多很多经验，怎么对人，怎么说话，然后怎么自己不受损失，怎么少受伤害，怎么全身而退，说实话，或多或少，谁都有点 自己的处世之道了。但问题就出在这上，我也在念经之余，也在反思反照，往往这样的人，修行不会有太大成就的，相应也会很慢，甚至没有！

因为，心存芥蒂了，生活的种种，让自己长心眼了嘛，这种情况会使自己对人对事的时候，多了很多盘算，很多取舍，乃至很多是非，这样，就一定不会诚心诚意了。那么，就不能做到“吾道一以贯之”，就不能使诚心诚意贯穿整个生活了。

念经拜佛时，诚心诚意，对人对事时，打点折扣，或虚情假意，这样是不能很好相应的，不是纯诚。

很多人怕吃亏，其实，吃亏有时真的是福。为了避免给自己惹来麻烦，我们有时做事吧，确实多了点盘算，这是生活阅历导致的，谁都一样，善巧圆融的规避一 些是应该的，是明哲保身。但，诚心诚意尽心尽力的去做是必须的。否则，修行无法成就，也无法圆满。诚心诚意是对人对事的原则，是道，而明哲保身是具体方 法，是术，要以道御术。而不是以明哲保身来指导我们对人对事。真的是原则上搞错了。

这个诚心诚意，不单单在学佛上，在生活中点点滴滴，比如，夫妻之间，父子之间，兄弟之间，朋友之间，同事之间，都要反思反照自己是否打过折扣，这种打折扣，其实是把明哲保身这个术，摆在了道的位置上，作为指导原则，这样就会使修行的力量在生活上贯穿不了了。

另外，生活中的种种都要看做是修行，诚心诚意的去做，当然，不是做错事做坏事。拜佛念经很诚心诚意，去扫地做家务就不愿意去做，觉得是琐事，这样，拜 佛念经的真诚力量就没有真实的贯穿生活，这样力量就不圆满。要所有的时间里都真诚的做事，包括念佛打坐，买菜做饭，这样才力量大，力量圆满。这是我自己的 一点体会，也是用笨思维自己琢磨的。也可能不对，但是我相信应该是对的。这样做，自己心里也踏实。“圣贤之道，唯诚与明”。若能纯诚至诚，则明在其中。

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