【经典介绍】《正法念处经》，元魏·般若流支译，又作《正法念经》。内容包括十善业道品、生死品、地狱品、饿鬼品、畜生品(包含阿修罗)、观天品(含四王天、三十三天、夜摩天)。全经虽讲述地狱、饿鬼、畜生、诸天等界，但重点则置于三界六道的因果及出家人的修行。

不杀生所获福报殊胜

【经典原文】此不杀生最为大业正法种子。行于生死，唯不杀生为归、为救。入生死暗，不杀为灯。不杀生者，名曰慈悲。正念思惟不杀生善，心常生喜。若遮他杀，他不可遮，则是行舍。彼人如是，行四梵行，以熏身心。不杀善根不可思议，最为真实，何等种种诸愿，如是如是随愿皆得。——《正法念处经》

【佛经解释】世间无论哪一类的众生，最看重的都是自己生命，所以佛门五戒、沙弥戒等都以不杀生为首戒，不杀生是种植最大的正法种子，人在世间有战争等杀戮，在无尽的黑暗中生死轮回，不杀生的光明方能照破免除。佛弟子应常思惟不杀生之善，这样就会心中常常生起欢喜。不但自己不杀生，见到其他人杀生时，应该采取种种方式劝阻，如果无法劝阻，可以采取以财赎命等方式来救度众生，这样的人，就是修慈悲喜舍四梵行，可以得到殊胜的善根果报，没有王、贼、水、火等灾难，一切所得皆悉长久。

呢?”卖肉贩跟吃肉者互相争论。

后来两人把责任推在屠夫身上，阎罗王又召见屠夫，屠夫也自辩说：“我确是宰猪，但是有人买，有人吃肉我才会屠宰，若无人买，无人吃，我也不会宰呢！”于是各说各的道理，所说的尽是造罪业的道理。结果，阎罗王仍然判食肉者偿还血债。可见我们吃那一类众生，就与那一类众生结下不解之冤，所谓：“肉字里边两个人，里边还吃外边人，众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。”楞严经中云：羊死为人，羊既可为人，猪牛亦可为人。

若未得天眼通，不能观察其因缘，则以为猪即猪，羊即羊。人多吃众生肉，把本有的自性埋没了，失去灵性，变成愚痴。故欲度众生，先戒食众生肉。人欲度众生，先度自性众生，度众生还要离相，无所执着，方为真度。

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