问：有人说戒杀放生固然是好事，也是善事，应得善报——少病长寿才对，为何还有多病短命者，怎么讲呢？

　　答：佛法是讲三世因果的，要知前世因，今生受者是；要知来世果，今生作者是。今生做善事得恶报，这是前世业感，因为今生行善，远报改为近报，重报改为轻报了。俗眼不察，只看眼前是不全面的。

　　问：吃素念佛是很好的，何必又要戒杀放生呢？不是浪费吗？

　　答：不浪费，吃素比吃荤节约多了。戒杀吃素一天，世上杀生害生的事无我份。放生是救命，救他命，他定感恩不尽，结为善缘，杀一命，结下怨仇，因缘相遇时，定要报复，所以说：“杀命还命，欠债还钱”是不虚的。

　　问：听你解说，我一定要戒杀放生了，不念佛没关系吧？

　　答：不对，戒杀放生是善事，结善缘，得善报，仅得人天小果而已。（来世得生人或生天）但人，天，虽有福寿，不长久，由于有福而造业，下一生又要受苦，所谓第三世怨也。倘以戒杀放生功德不求转生人天，而回向往生净土，回归本有的家乡。求生极乐，福寿同佛一样，这才是究竟法，所以虚云老和尚说：“努力今生须了却，莫教累世受余殃。”此之谓也。

　　问：你放他捉，这不是白费工夫吗？

　　答：鱼鸟走兽，是不定杀业；譬如我们放一万斤鱼，他们不会全部被捉上来；就是被捉到一点，一则是它们的业感如是，二则在放时已由法师说法，皈依为佛子，即使被杀害，也能得到解脱了。

　　问：你放生是救它命，但被人捕上来，还是要死的，何必放它呢？

　　答：不对，譬如医生救死扶伤，救活了再过百年还是要死的，难道就不救了吗？

　　问：社会上对你们放生有何看法？

　　答：有讥笑，有赞扬，讥笑者不懂一切众生皆是过去父母、未来诸佛的道理，如果他弄懂这个道理，不仅会加以赞扬，而且自己也会戒杀放生的。

　　问：“戒杀放生”早已听说过，这是劝人为善的好事，那又何必要吃素呢？

　　答：吃素等于戒杀，戒杀也等于护生、放生，古德说：今天吃素了，今天，天下杀生无我份。何况永久吃素呢？

　　问：吃素虽然好，恐怕会影响身体健康吧？

　　答：不会的，蔬食含有多种维生素，吃素能增加健康长寿，却病延年，如虚云老和尚，由十几岁吃素，活到一百二十岁，印光法师一生吃素，八十岁时还生出三十二颗牙齿，当今法因法师年近八十，尚能不戴眼镜书写蝇头小字，身体健壮的很。

　　问：听你讲了这些道理，我明白一切众生，都有灵性，都有贪生怕死的心，我由今天起，发愿吃素念佛，戒杀放生了。请问：什么时候放生好，放什么好？

　　答：放生：不按时间，不分物类。一般以鱼鸟为主，随买随放，故有钱买的是功德，无钱买而随喜赞叹，或帮助放生亦是功德。

　　问：放生有功德，我尽力去做，但念佛有什么用呢？

　　答：放生是度法身，念佛能救慧命，诚敬一心念佛，定蒙佛慈加被，生则消灾免难，殁则回归安养，离苦得乐，永了生死。

　　问：一时劝人以口，百世劝人以书。你们发起印经，放生功德，我们应当尽力随喜。

　　答：身为佛子，应行佛行，就是应当随缘劝人戒杀放生，吃素念佛的；如果人人戒杀放生，杀劫即可消除。没有互相残杀，大家才能过着太平幸福生活，这是彻底祈求世界和平的好方法。

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