重庆沙坪坝的刘斌师兄，我刚认识他时，他已经病了（肝硬化）四年，并且已经在床上躺了两年不能下床。我告诉他母亲试一下放生的方法后，他母亲就开始在石门大桥下与放生组一起放生。开始是他母亲来放生，几个月后，他自己就可以亲自赶车来了。现在，大家都看不出他是有病的样子——他还可以与我们一起抬鱼了。
　　
　　稍有一点因果知识的人都知道：杀生的果报是短命和多病；放生的果报是长素和健康。在现实生活中，通过放生的方式治好绝症的人无以计数。
　　
　　为什么放生能够治好绝症呢？！
　　
　　我思维。有三个原因：
　　
　　一．宇宙的反作用力。

　　在中国古代，人们都相信万物都有灵：山有山神，河有河神，灶有灶神，树有树神，花有花神，天是最大的神。而“天生物，人最灵”，因此人能够达到天人合一的境界。印度的瑜伽也认为，宇宙万物都有魂。在人身上，则聚集了宇宙中从低级到高级的各种各样的魂，人生的目的，是要与人身上最高的魂合一。现代的人们都认为这些是迷信，直到日本的江本胜博士的水试验（证明了水有见闻觉知的功能）公布于世，联想到民间神奇的“九龙水”（化骨），以及佛家的“大悲咒水”（治病）等等，人们开始相信“万物有灵”。量子力学的发展也一步步证明了宇宙是一种幻相，一切法，唯心所造。
　　
　　从佛陀所观察到的宇宙真相来看，这个宇宙是我们自己的心变现出来的，因此，当一个头念生起的时候，这一念是充满了整个宇宙的。
　　
　　以上的话，都是为了证明：人在放生的时候，其善的心念就改变了整个宇宙。而后这个宇宙就会反作用于人自身，使人身体健康。这是善心造就了好风水，好风水自然又会反作用于人，使人健康。
　　
　　二. 其它众生的的作用力。
　　
　　任何一个生命，都有相应的保护神。为什么呢？！六道众生是一体的。任何一个众生，必定都在六道中轮回过无以计数次。每一个众生之间，必定都相互做过父母，兄弟姊妹，妻儿师友。因此每一个人道或者畜生道的众生，必定会有鬼道或者天人的亲友守护。你救了物命，一是被救的众生会感谢你，二是被救众生的守护神会感谢你。这个时候，治好绝症应该是守护神在起作用。“诸佛无他心，唯有慈悲心”。放生即是诸佛欢喜赞叹的事，因此这个时候治好绝症，佛的加持力也必定在起作用。
　　
　　三. 自心的作用力。
　　
　　王凤仪老善人说过，只要心不生病，身体就不会生病。在佛教看来，也是这样的。所谓“万法唯心”，既然此根身器界都是一心所造，心不生病，身体自然就不会生病了。
　　
　　怎样的心才是正常的呢?
　　
　　从放生来说，如果只是为了治病而放生，也没有做仪轨，以及如法回向等等。这其实只能叫做善事，其力量是有限的，也是不稳定的。
　　
　　1. 如果自己内心不改变，就必然还会犯错误。这样的话，外力迟早要消失（听说做一件恶事，就会有五个守护神离开）。因此放生如果不如理如法，即使治好了病（这种情况也也很多），但复发的可能性也很大。
　　
　　2. 即使能够不做恶（其实是不可能的），其恶的种子还储存在其阿赖耶识里，不会断灭。一旦重新投胎转世，必然又会现行——几个小孩能够自己做主选择素食食物而不吃荤呢？
　　
　　因此，要真正根治疾病，还要从改变观念，改变认识入手，然后通过修行，才能断灭恶的种子而使身心健康。
　　
　　在人所有的观念中，以下观念是最重要的：
　　
　　1. 因果轮回。
　　
　　深信因果，深信任何事都是有原因的，深信任何事都不可能无缘无故的发生。因此不管贫穷也好，生病也罢，或者是其它不如意的逆缘。自己都能够坦然接受——因为这是在消业障。这样，自然一切烦恼都会消失；
　　
　　深信轮回，自然就会生起大悲心——明白众生皆是父母故；
　　
　　深信轮回，自然就会生起精进心——看见众生皆在受苦故：
　　
　　深信轮回，自然就会忏悔心——自己以前伤害过众生故；
　　
　　深信因果轮回，自然就会生起惭愧心——自己帮助慈母众生的能力太不足挂齿故；
　　
　　......
　　
　　2. 万法唯心
　　
　　从六道轮回就能够很好的证明万法唯心的道理。
　　
　　比如一间房子。在人看来，就是可以避风遮雨，可以生活休息的家；在畜牲看来，如果其眼识与人相同，看见的就会与人所见一样，但感受会不同——对马牛羊等等畜牲来说是牢房。对眼识业报与人不同的蛇，苍蝇等等众生来说，这房子的形态就又不一样了。在鬼道众生来看，这房子是透明的，他们可以随意穿过；在地狱众生来看，这房子无处不在燃烧。一样的房子，不同的众生看，形态就大不一样，这就是业报不同，认识就不一样的原因。也就是万法唯识，外境并不真实存在的道理。
　　
　　证明万法唯心的方法还很多，这里就不再说了。
　　
　　深信万法唯心，自己就能够生起信心——一定能够战胜疾病！
　　
　　深信万法唯心，就能够深信因果轮回，以及净土的真实存在，从而对解脱生起信心。
　　
　　深信万法唯心，才能够真正看破，放下。这样有助于断灭一切的烦恼。
　　
　　......
　　
　　3. 万物有灵
　　
　　万物皆是唯识所变，皆是自己的一部分，自然就有灵了。深信万物有灵，心中就会对万物都充满爱。
　　
　　有了以上信念，其人就会变成一种爱的存在。依此信念去生活，就会一步步走向正知正觉的道路。身边自然会有越来越多的事能够证明这些信念的正确性。从而感受到，人生是有意义的，并且自己一定能够有所作为。一个人，如果认识不正确，其行为必然也会不正确。而我们这个世界是什么现状呢？！
　　
　　《地藏经》利益存亡品第七说：“尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥途，负于重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知识，替与减负，或全与负。是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚，若达平地，须省恶路，无再经历。”
　　
　　《佛藏经》：“世尊。十不善中邪见罪重。何以故。世尊。邪见者垢常着心。心不清净。”可见我们这个世界的众生，认识都是颠倒的。因此才会有这么多灾难出现。
　　
　　要改变现状，唯有从改变认识——也就是要从认识宇宙生命的本质入手。这样才能够真正获利，也才能够真正利益其他众生。如慈诚罗珠堪布在《慧灯之光》中所说，如果如理如法的放生，哪怕就是只放一条小鱼，也能够让人心想事成。这，就是认识的重要性。认识到位了，心的力量才能够发挥出来。
　　
　　因此通过放生这件事，我们不能够只是祈求自己或者家人的健康或者财富怎么样怎么样。而要通过放生来重新认识自己，通过放生来思维，认识生命的本质，通过放生来思维因果轮回的道理，通过放生来改变自己的心行。这样才能够彻底根治自己的疾病。
　　
　　当然，人无始以来的习性是不可能一下子就能够改变的，需要一个漫长的过程。不过，只要能够皈依佛，皈依法，皈依僧。能够依照戒律来生活。在修学的道路上不断精进。战胜自己，只是迟早的事。
　　
附：印光大师开示放生十大功德
　　
　　（一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。
　　
　　（二）集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。
　　
　　（三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。
　　
　　（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
　　
　　（五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。
　　
　　（六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。
　　
　　　（七）无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。
　　
　　（八）得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。
　　
　　（九）现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。
　　
　　（十）动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。
　　
　　印光大师《文钞增广 ·金陵三汊河法云寺放生池疏》中说： "须知放生原为戒杀，戒杀必从吃素始。倘人各戒杀，人各吃素。则家习慈善，人敦礼义，俗美风淳，时和年丰。何至有刀兵劫起，彼此相戕之事乎。此挽回天灾人祸，正本清源之要务也。凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒杀、放生、吃素、念佛中求之，则求无不得矣！"

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