——放生应有的正确态度是什么？

　　但愿一切有情离苦得乐，不为自己求安乐。

　　——放生一定要按着仪轨来进行吗？

　　一个完整的放生活动，必然要遵循着三殊胜的方式来进行，就是前行要有皈依发心、正行念诵密咒与佛号等，后行回向。实在没有条件的情况下，也要念密咒与佛号。

　　——放生为什么要授皈依及念密咒与佛号？

　　我们放生时应该发大慈悲心，为众生授以皈依等仪轨，使其今生报尽，永不再沦入三恶道中，并且我们为其诵念密咒与佛号，这些已灌注其相续中，使其未来必能值遇佛法，最终获得解脱。

　　——请问放生时的仪规所念的咒及佛号的功德及的作用？

　　于吾等之前，一切诸佛现示密咒之相，而成办众生之暂时究竟之利。我们所念的佛号和心咒等，一经众生耳根，就会为他们播下解脱的种子，甚至有些众生在听到此声音后，善根将很快成熟而获解脱。

　　——殊胜的甘露丸，是不是在放生时放一点在水里然后给物命身上洒点就可以了呢？

　　可将甘露丸与水混合制成甘露水，让他们饮用；从而使他们得到解脱。如果找不到甘露丸，仅念放生仪轨也是可以的。

　　——甘露粉也可以溶于水中一并放置在一些容器如“空气加湿器”内，随着加热后弥漫到大气中的水雾更好地利益于众生吗？不知这样做是否如法吗？

　　发心很好，当然可以。

　　——放生时观想“将放生的众生供养给十方诸佛，这代表什么意义？”

　　目的是为了让被放的众生与三宝结缘并最终解脱，这样很好。

　　——放生时，有的动物死掉了怎么处理？

　　释放与解救他人的生命，永远没有过失。许多放生者因为工具、因缘及种种不利因素，使所购众生不能全数尽活，便自愧有罪恶感。实际众生从生到死，皆受制于因果，假如你尽心尽力做了，它还是于放前死亡，实属因缘所使。更何况通过放生仪轨可使他们得到三宝的加持，把放生的功德回向给他们，对其今后，仍具备积极深远的意义。

　　——批发市场容易受骗，放生去菜市场，从刀下接救有情好？

　　很好 ！

　　——请问，为了赶时间，我经常一边提着物命飞奔，一边念仪轨，而袋子都没打开，我很担心它们听不到？

　　最好能使被放的众生听到念诵的音声。但是无论被放者能否听到念诵声，我们如理回向，他们都会得到利益。

　　——我放生的时候，有时会不小心弄死一些物命，那这种算杀业么？怎么办呢？

　　发心很重要。

　　——请问，怎样放生能具足菩萨六度的行为？

　　大乘菩萨所有的行为，可以归摄为六波罗密多。如果我们能如法放生，即使是放一条生命，也可以办法具备六波罗密多。

　　第一、布施。

　　大乘菩萨的布施有三种：无畏布施、法布施、财布施。

　　放生本身就是无畏布施；通过佛教的放生仪式让有情得到佛法的熏染，使他们能获得暂时与究竟的利益，就是法布施；施财令有情离苦得乐，就是财布施。

　　第二、持戒。

　　放生活动由始至终都要使身口意三门保持严谨，如理如法。

　　第三、忍辱。

　　在放生的时候，可能会遇到一些小违缘，所以从身口意三门都要保持忍辱。

　　第四、精进。

　　在放生的时候，每个人都会对放生有欢喜心的。有欢喜心，精进也具备了，因为精进是对修法生起欢喜心。

　　第五、禅定。

　　在放生的时候，由始至终都要使身口意三门集中专一，这就具足了禅定。

　　第六、智慧

　　在放生的时候，从世俗上讲，要观察时节、环境、物种等，这就需要我们有分别的智慧。从胜义上讲，要了达三轮体空，要知道自己、被放的生命、放生的活动，这三个都是现空无别的，这需要我们有根本的智慧。

　　三、护生放生缮后工作的问题汇集（结行）

　　——眷养一些动物是否可以算是放生？因为如果放归的话怕会不能生存，怎么办？

　　遇到这种事情，要以智慧观察抉择，怎么样做能对众生有较大利益为重要！

　　——请问，对于市场上的那些人工养殖的动物或家禽，怎么实施放生呢？

　　可以由众人捐资，建成放生池或动物欢喜园，或者托人喂养这些动物或家禽以至天年，有利他的发心最重要。

　　——在不适合放生的城市，居士可否承包一片水域，建设放生池？

　　有能力的佛弟子应该这么做，我们不仅要放生，同时也要重视众生的生存环境，护生的意义非常重要，这也是放生活动的善后事。

　　——有人说，放了一种生命，以后就不可以吃了，是这样的么？

　　不吃众生肉是最好的，不是说放生过羊，就所有的羊就不能吃了。当然放生有放生的功德，食肉有食肉的过患。

　　——放生后的动物吃掉了其它动物，这是我们的过失么？

　　这样的情况可能存在，但是如果救某人，以后此人在造恶业，我们就不救人了吗？这些应该是有情自己业力造成的，但这种情况应该是极少数的情况，因为放生者，以慈悲心，尽本份事，依放生功德必能使自他有情，逢凶化吉，远离命难。

　　——放生后自己会有什么改变？

　　健康长寿，身心清净，慈悲心增长，顺缘增上。

　　——遇到捕杀放生动物的人，怎么办？

　　放生时遇到这样的人，应该以善言相劝，不要对他们生起嗔恨，他们是因无知而造杀业的，实际上他们更可怜。

　　——随时随地的法布施？

　　看到众生在受痛苦，无力解救时，念密咒与佛号，或者洒甘露水也是一种利生行为。总之要随时随地培养慈悲心，从爱惜每条生命做起。

　　——素食与护生放生的关系？

　　素食是具备自他二利的功德，素食不仅对自身有很大益处，而且还间接有护生放生的意义，因为肉食者越少，被屠杀的动物也就有可能会相对减少。

　　——环境保护与护生放生的关系？

　　环境保护与护生放生有着非常密切的关系，我们护生放生的意义，其中很重要的一点，就是让一切众生离苦得乐，如果把动物放到环境污染比较严重的地方，那么就会适得其反，会间接的导致动物的生病或死亡。而随着工业的发展，我们身边的青山绿水越来越少了。不仅动物身受其害，我们自身也难逃厄运。再者维护生态物种的平衡，也是环境保护的重要举措之一。所以倡导以佛教特色的世界观，维持生态物种的平衡，保护环境，净化器、情、续，使娑婆世界显现为清净佛国，是我们佛教徒必要履行的责任。

　　以上问答是根据堪布希阿荣博仁波切的开示录音，由宁玛资讯同仁打字整理，其中参考了汉地一些放生方面的习惯用语，并请堪布重新审阅刊出。整理中恐有错漏，先做忏悔。

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