佛家爱惜生命，深信因果，倡导买物救赎，天上飞的，地上走的，水中游的，土里钻的，只要是有生命的异类众生，皆可买来放生。按现代人的理解，这大约属于行为文化一类，它体现了对自然生命的尊重和爱护，表达善待生命的意思，当然不仅仅是个人的积德行善。清代江慎修的《放生杀生现报录》中讲了一个故事：有一个卖酒的王五，每见酒内及水中飘着苍蝇，便捞出来，用干灰掩之，等到活了便一概放飞，如此数年。忽然有一天，王五被人诬告犯了死罪，法官提笔判决时，一群苍蝇粘住笔头写不下去，逐去复来，反复纠缠，以致法官不敢轻易下判，只好如实向上级反映，后经勘审，终于无罪开释。

　　
现今社会，人们早就有了革命的善恶观，对苍蝇之类的，不放毒药便不错，随手一拍，那是常态。我在农村那些年，夏天苍蝇围着你乱飞，不时掉进碗里锅里，气急了，打一盆泔水，放一把嚼过的玉米甜杆（有清新的甜味，也便于苍蝇落脚），上边洒点滴滴涕（一种早期的农药），便有了酸臭加甜香的混合气味，一会儿便有成群苍蝇落到上面，一粘便死，一死一堆。罪过啊！有朝一日犯了王法，就别想着有谁来救你了，况且现在的法官不用毛笔书写，都用电脑，即使养了一群苍蝇也不顶啥，一键敲死你。

　　
那天早晨在咸阳湖边，看见几个老太太围在一堆装满小乌龟的塑料袋子旁边，双手合十，念念有词，然后一声号令，抖开袋子，湖面上便游了数十个伸头探脑的乌龟方阵，瞬间没于深水之中。原来小龟是老太太们花了钱从市场小贩手中专门买来放生的，感动的我差点动了念头，把家养十年的乌龟也想放了生去。


电视报道今年7月15日，黄浦江外滩水域发现大批死鱼漂浮在水面，后经调查，这些鱼是放生的，随后有个男人对着摄像机期期艾艾的说这是他花了4万元买的。放生时敲敲打打，好不热闹，放生后尸横江湖，好不凄惨。水产专家说，这些鱼由于不适应夏季过高的水温而死亡。如此放生，其实就是杀生，说严重些，就是以放生之名行杀生之实。

现如今，放生已经规模化，专业化，天津上海等地就有很多的放生组织，一般会在佛教的纪念日定期举办放生活动。这些组织往往提前一个月在花鸟鱼虫商贩那里订购大量的禽鸟鱼鳖，再由商贩订单收购或雇人捕捞。大批量的放生需要大批量的购买，大批量的购买需要大批量的供应，大批量的供应需要大批量的捕捞，一些普通的飞禽走兽，甚至蝼蚁昆虫在放生日都成奇货可居，各种水产动物的价格也随之上涨。

放生商业化，催生了当地的农贸市场、水产市场、花鸟市场，放生的花样愈演愈烈，放生的成本也水涨船高。据说天津有一条龙服务，卖鱼的小贩还提供小船带你亲自放生。善男信女买了鱼，坐上小船，驶入固定水域，亲自把买来的鱼儿放入水中，既风光又轻松，很是流行，殊不知，那鱼又落进鱼贩子早已张好的网里了。善举得以满足，商家坐地得利，皆大欢喜。遭罪的是鱼儿，抓来逮去的，伤鳃动鳞，那回总得死一批。北京八大处外，一街两行是卖鸟的，专供游客放生。鸟儿来自何处？商家答：山中夜张网。如此前脚放生，后脚张网，活脱脱的循环经济。殊不知，捕捉放生，对野生动物伤害最大，以麻雀为例，市面上见到的一只麻雀，在捕捉、运输过程中，就至少有9只麻雀死亡。为放了一生，伤及九命，阿弥陀佛，这不是行善，这是作恶。

专家说，从保护自然资源来说，放生是好事，但要讲科学，否则便是破坏和污染环境。可是科学放生比较麻烦，譬如：放生鱼类要讲究品种，三种鱼不能放：杂交鱼类；外来鱼类，比如食人鲳；凶猛鱼类，比如黑鱼、鲶鱼，这些鱼以其他鱼类为食，造成其他鱼类资源减少。其次，放生前要检疫，生病的染疫的不能放。还有放生的季节，冬季最好，其他季节都不太适合，尤其是盛夏，水温高达25℃－28℃，鱼放下去肯定死，冬季水温低，鱼的鳞片比较紧，在长途运输或者放入水里后，不容易受伤，能保证存活率。还有，放生要选择地方，要讲究专业技术，最好是先在特定水域培养驯化一段时间，然后再放。

放生不要盲目，要考察放生的地方适不适合被放生物种的生存条件，不要适得其反。阿弥陀佛！　　

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