一、今生一直吃肉，死了到哪里去？

 
 
《楞严经》上说：“食肉之人，死堕恶道，受无量苦。”恶道指的就是地狱道、饿鬼道、畜牲道。因此，我们知道一个吃肉的人，总有一天会无法转生为人的。我们再看看八指头陀的话──“池鱼忽泣作人语，曰客曰客吾语汝，我亦曾作富家子，汝曾为鱼登我俎，今我为鱼填汝肚。”说明了吃肉的人，堕入地狱道、饿鬼道之外，还要转生为各类畜牲，以偿还血肉债。

 
 
二、自己不杀生，买别人杀好的来吃可以吗？

 
 
人生不如意事十常八九，这是每一个人都能体会得到的。至于这些“不如意”的原因在那里？就很少人去探索了！《楞严经》上说：“食肉之人，所求功德，悉不成就。”《华严经》上说：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。”动物和我们都是血肉之躯，由于我们的购买，便有人帮我们杀好，这种借刀杀人的间接杀生，使我所想求的功德都求不到，而造成家庭不平安、身体不健康、儿女不孝顺、事业不顺利等等，种种的不如意。
 
 
 
从另一方面说：吃肉对修学佛法，也会产生很大的障碍。《入楞伽经》上说：“夫血肉者，众仙所弃，群圣不食……夫食肉者，诸天远离，口气常臭……肉非美好，肉不清净，生诸罪恶，败诸功德，诸仙圣人之所弃舍！”《楞严经》上也说：“食肉之人，诸天远离，众生怖畏！”因此，一个吃肉的人，是得不到天龙八部的护持的，所以他的道业很难有所成就，人生的不如意事，也自然的增多了！

 
 
三、三净肉可以吃吗？

 
 
前面已经说到杀生食肉的果报，其中当然包括“三净肉”。为了让大家有个具体的了解，我们还是从经典上，去追寻三净肉的本本末原委吧！《涅槃经》中迦叶问佛：“何故先听食三种净肉，乃至九种净肉？”佛说：“是因事渐次而制，当知即是现断肉义。”以声闻乘来说，佛涅槃前听许吃三净肉，佛涅槃后，便是一切肉不可食。以菩萨乘而言，佛涅槃前后，一切肉皆不可食用。如今释迦牟尼佛已涅槃二千多年了，哪有允许他的弟子吃三净肉的道理？
 
 
 
这可在《楞伽经》中的一段经文，得到强而有力的证明──佛说：“未来之世，有愚痴人，妄说毘尼 (戒律)，坏乱正法，诽谤于我，言听食肉，亦自曾食。”又说：“大慧！我于诸处，说遮十种，许三种者，是渐禁断，令其修学。”这种情形，是佛还在世的时候，为引度众生，而采用“渐进”的方式，让众生修学佛法。当他要离开这娑婆世界的时候，又把三净肉的事情交代得非常明确，他说：“今此经中，自死他杀，凡是肉者，一切悉断。”告诉修学佛法的弟子“凡是肉者，一切悉断”。假如还有人不明白佛陀的旨意，而说三净肉可以吃，那他要背什么样的因果呢？佛说：“若有痴人，谤言如来，听人食肉，当知是人，恶业所缠，必当永堕不饶益处。”因此，不但我们自己不能吃三净肉，也要告诉别人三净肉不能吃。

 
 
四、肉边菜和蛋能不能吃？

 
 
既然一切肉都不能吃，那么在交际应酬中，不吃肉，只吃肉边的菜──肉边菜，行吗？《涅槃经》内迦叶问佛说：“若乞食时，得杂肉食，云何得食？应清净法。”佛说：“当以水洗，令与肉别，然后乃食。”由这段开示可知，肉边菜是需要将肉和菜分将，再把菜洗得干干净净的，才能食用。但这是僧人乞食的时候，在客观环境上，一点变更的方法都没有的情况下如此。
 
 
 
现在的蛋，没有经过受精，也没有孵化，为了营养，吃了应该没关系吧？此言大错，显识论讲：“一切卵不可食。”因为生命的形态有四种，即胎生、卵生、湿生、化生。而蛋是属于卵生的有情生，只要有蛋这个形体在，便有一个具体而微的生命存在，所谓“有情之心识，灵妙不可思议。”因此，吃了一个蛋，就等于杀了一个众生的生命。这样日积月累，所造的杀业也是非常严重的。
 
 
 
来源：网络