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日中一食是为了激发众生的菩提心和慈悲心
上传时间：2014-09-17 15:47:44 点击次数： 次
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持午是佛订的制度。佛在世的时候，规定佛弟子一天只能在中午吃一餐，叫做过午不食，或者称为持午、不非时食。也就是在中午11时至下午1时之间可以进食。
为什么要日中一食呢，这个问题，佛在世时，曾经有国王请问过。据《毗罗三昧经》记载：「瓶沙王问佛：何故日中而食？佛说：早起诸天食，日中三世佛食，日西畜生食，日暮为鬼神食」有一个国王名字叫瓶沙王，问佛为什么佛要规定必须在中午吃饭呢，佛就告诉他吃饭的时间是这样的，早上是诸天人。在中午是佛菩萨，下午是畜生，到晚上是鬼神吃的，所以放焰口和施食都是在晚上戌亥19：00～23：00进行的。从《毗罗三昧经》这段话中，我们大概可以了解佛为什么要规定佛弟子只能日中一食了。 佛制订的戒律都是相当有科学道理的，只是当时科学技术不太发达，人当时的智慧也不够，更谈不上理解了。所以佛无法给他们阐述这些深刻的意义，只好用一些善巧方便的方法来教导我们。现在我们才明白佛的苦心，因为午时是中午11时至下午1时，此时人体内的阳气达到最盛的阶段，所以在这个时候吃饭，不但能够促进人体周身内的血液循环，而且能够增加自身抵抗疾病的能力。各地日照时间和地点虽然有所不同，但天体的运行都是涵盖在中午11时至下午1时这个时间的。这个规律是亘古不变的。 我们中国古代的天文地理知识是世界上最有内涵和最有智慧的。并不像很多同修说的，必须要拿个天文日历，到哪个地方城市就对照一下，或者拿一个日晷(guǐ测日影以定时刻的仪器)，走到哪个地方就往地上进行测量，以便找准吃饭的时间。如果碰上阴天或者下雨，我们到那里找太阳光测量日中在那里呢？这个就是我们智慧的不足和成见了，我们把佛的本意给扭曲了，是我们自己太过于执着而已。这让人误解了佛教。奇奇怪怪的让人摸不着头脑而不敢接近佛教，而且也给自身和他人造成了极大的麻烦和不便。 其实在这个时间进食，是佛祖非常慈悲和关怀我们的。只是由于当时有诸多环境的限制，佛就算讲出来也不会有人明白的。所以佛就用这样一个方法来启迪我们。但是佛有没有另外的深刻寓意在其中呢，如果我们仅仅简单地把它看成佛的一条戒律，而没有来了解戒律背后的真谛，我们仅仅以这样的想法来看待佛的智慧，那我们不如说是坐井观天的井底之蛙了。 在佛制订一日不食的背后，其实蕴藏着佛大慈大悲救苦救难的精神宗旨在其中。在日中一食的时候，其实也就是在开发众生菩提心和培养我们慈悲心的最好时候。很可惜这样一条戒律被误解了许多，也渐渐地失去了它本来的面目。让这个开发众生菩提心最好的机会，被披上了以自我为中心的种种解释和种种托词。 首先我们应该了解到，在我们身旁的异次空间之内，其实有很多没有饭吃的饿鬼父老兄弟姐妹们，他们以前因为没有了解佛法，而受此恶报，有的几百年没有饭吃，有的饿的憔悴不堪，有的哀叫连连，因为所造的因果显现，所以在我们眼中看到的美味食物，一到他们嘴边就变成了焦炭，铁丸，铜汁。让他们痛苦万分又受到种种我们难以忍受的折磨。当我们吃食物的时候，他们看在眼里，却眼巴巴地看着而不能下咽，那他们内心是相当嗔恨和恼怒的。又因为嗔心的缘故，更让他们难以脱离恶道而历经百千万劫不得出离。 佛祖不忍心看到这些众生的痛苦和凄惨的遭遇，所以才制订了这样一条戒律来约束我们，以便使我们能够激发慈悲的心肠去帮助这些苦难中的众生，但是很多学佛的同修，因为不在其中，所以难解其味。并不真正能够理解佛的苦心，以及对苦难众生的爱护和怜悯。反而以种种的方便之说，以药食之名。其实这个还是内心的我执在起着作用。我们进入佛教以来，我们的生命就是为了要给众生付出的，那里还有自己的安危等等。我们要相信佛，我们只要为众生的苦难而努力。我们那里有受饿的道理。我们如果真被饿死了，我们也死得其所。为什么呢？我们完成了自己的孝道。印光大师写的一个“死”字是最耐人寻味的。 “饥而知人之饥，劳而知人之劳，寒而知人之寒。”过午不食其实是激发菩提心的无上道场，在这个其中就可以完成一个人的无上道场。自己感到自己饿，才可以体会到别人没有饭吃的痛苦；自己感到寒冷，才可以明白别人没有衣服穿的疾苦；自己很疲惫的时候，才可以懂得别人劳作的辛酸。只有通过自身的修行，才可以懂得您为什么要学佛，因为一切缘于自身的苦痛，都是为了让您更好地认识人生的真理。从而能够为别人活着，只有这样才能够将内心中无处不在的‘我执’障碍统统地转换为自性的菩提。这样你有可能在吃饭的时候就证道了，也就可以了脱生死。 “过午不食”其实就是一切佛菩萨伟大悲宏的誓愿，因为他们明白，他们如果自己少吃一顿饭，他们就为自己多争取一份福慧，他们就为自己多增加一份功德，他们就可以将这些福慧功德无条件地回向给一切众生，希望天下的众生每一个人都可以有碗饭吃，每一个人都可以不再挨饿，每一个人都可以有衣服穿。每一个人都没有疾病痛苦。 人每天不吃饭都会感到很饿，但是正是因为如此，才可以让自己永远不会失去菩提心，永远记得他们身上的责任和义务，永远知道他们正在为天下苦难中的众生在修福修道，也永远没有疲倦和厌离。他们之所以饿着肚子，他们是为了天下还没有脱离苦难的众生，愿意和他们一起同赴苦难，共渡人世的沧桑和辛苦，过午不食其实是不可思议的菩提愿力。是普贤菩萨行愿品中的真正的代众生苦供养。 我们要通过“过午不食”的真正含义，从而将自己的心量推及到十方三世一切的世界，我们学佛人应该明白，我们少吃一些，别人就可以多吃一些。我们也应该明白，我们是在为天下一切的父母兄弟姐妹在守“过午不食”，我们“过午不食”同样是在怀念佛祖的涅磐，因为佛祖离我们而去，我们应该记得他，我们应该怀念他。我们守“过午不食”，就是说明我们心里面很伤心，也很难过，三千年来我们心丧若死，面对佛祖的涅磐，我们也要生生世世地将佛的这个心愿守下去。只要您心里有这样一份真情，在这个时候就可以激发出您们无上的菩提心。 观世音菩萨曾非常悲悯非常有感情地说：一切众生皆是我父，一切众生皆是我母。佛菩萨过午不食，是为了让自己能够永远这样保持一份孝心去尊重天下的众生。因为众生苦难一日不除，他们怎忍心一日三餐呢。他们有大孝在身，大孝即为承担一切众生之苦难。大孝即为摄受一切众生之苦痛。 |
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