当邪淫的念头升起，我们当下就要警觉，并且去排斥他，不让他控制我们的情绪，不让他带动欲望的体验，如何排斥？色欲的念头一旦升起，当下心灵深处，就要默念“阿弥陀佛”，让佛号成为念头，让念诵佛号的念头，带动你的情绪一起念佛，直至身心意识，情绪感知，觉知体验，皆被阿弥陀佛的佛号所替代，所同化，邪淫的心意，自然融化在佛号的光明之中。

平时的修行，每天都要读诵一遍“楞严咒”，佛教中楞严咒是专门用于破除邪淫的咒语，读诵此咒，可以消灭无始劫来邪淫种在阿赖耶识之中的习气种性。

问：看A片算不算邪淫啊？

答：是邪淫的一种。虽然行为上没有与异性发生性关系，不会造下业障，形成具体的因果相续，但是心灵攀缘六根色尘，在内心形成的色欲境界，会形成业力场，会在不知不觉中，控制人们的心灵觉知，左右我们的大脑思维，影响我们的观念意识。这就是业力的一种，我将它称为“意业”。佛经中将身口意，皆称为业力，仅仅存在于意，并未形成具体行为的色欲，或者任何不清净，落入我执分别，取舍贪爱的念头，皆属于意业。意业会蒙蔽生命先天的明觉，会左右控制我们的灵魂。要是一个人看黄片时间长了，此人的意识念头，就会被另外时空的鬼灵所控制，鬼灵的念头会慢慢的侵入此人的思维，融化在这个人的念头、观念、记忆之中，此人会经常莫名其妙的想一些凶残色情，或者荒唐的事情，甚至于晚上做梦都会梦见美女、美男与自己交媾。

梦中的场景甚至于比现实生活中造爱的体验更加清晰具体，这都是鬼灵，或者阴间动物灵体的附体，他们的体验与感受。你为何年少时期没有这种交合的感受？这种梦中的体验，为何在你没有看过黄片时，不会出现？为何你看了黄片后，即使过去几天，大脑中依旧会有黄片的记忆，情绪的波动，这些记忆与波动，皆是鬼灵，以及附体在反应。他们需要你的精血，我们人类的精血，是地狱中，鬼灵的食物。我是说真的，没有开玩笑，在饿鬼道的众生，见到人类的屎尿，鼻涕，都如同看见了无上美味，更何况是人体的精血，那都是鬼中仙人，贵族鬼灵才能享用的美味。

当年少的青年男女，纵欲过度脱了精气，衰败而亡，但是此人心地中尚未染着人间世俗的恶念，灵魂未曾形成恶业，不被因果习气所束缚，此类幽魂就是“鬼仙”，属于阴间游荡，无处可去的幽魂。因为今生因缘注定的阳寿并未走完，他的灵魂无法投胎，只能孤单的游荡在阴间，靠着阳世间人们偶尔给去世亲人的烟供，火化的物品来滋养生命。平时的时刻，他们就靠吸取人类的精血活着，当一个色欲深重的人，被异性所诱惑，频繁做爱，精尽而亡，死后灵魂就会被这些鬼灵带走，进入地狱，成为被鬼灵驱使的奴隶。

这还算是比较好的归宿了。一般贪色好淫乱的人，在人世间搞婚外情，一夜情，嫖妓，破坏他人家庭，死后一般都是投生畜生道，与你有过不正当性行为的人，也会与你一同轮回在畜生道之中。纯情则堕，纯想即飞，情欲习气越是深重的人，死后灵魂被业障习气所牵引，被因果相续所束缚，皆是去铜汁地狱，沸屎地狱，大叫唤地狱，红莲花地狱，甚至无间地狱。而人间诽谤正法，诽谤佛法的邪恶之人，皆入金刚地狱，于无量劫中，受无间断，无休止的折磨，觉性虚空不坏，金刚地狱不破。

问：淫欲好像是一种本能，这个本能是从哪里发出来的？

答：淫欲的显发，出于心灵的爱染。一个自小出家，未曾尝过性爱滋味的人，性的冲动会很少，因为这种体验，是有两部分构成，一是肉体的精血之气充满后，形成能量运行在身体经脉之中，产生的悸动；二是心灵觉知，攀缘六根色尘，形成的内镜体验，属于情绪感知。这两者结合在一起，就是淫欲。淫欲融于见闻觉知，和思维情绪，意识记忆融合在一起，就是现在看文字，思维问题的你。若你的淫欲彻底干涸时，你会体验到，身心思维，我执情感，如同在玻璃上贴着的纸人，你在玻璃后面，看着这个纸人的一举一动，觉照这个纸人的细微念头情绪，以纸人的见闻觉知，体现你的觉悟，却丝毫不会受到纸人身心、念头、情绪、感受、觉知的任何影响，这就是“干慧地”，一切思虑情绪，皆不会升起，身心内在，如鸡鸣东方，渐有金色，犹如早晨东方将要日出之时，天色发亮，已经能够看到曙光，天空世界，尽皆明朗，只是太阳的金色光芒尚未升起，觉性依旧被识性蒙蔽在身心之中，但是识性已经无法彻底掩盖，控制觉性的空明朗净，识性的攀缘习气，我执爱欲，思维念头，已经无法左右心灵，心灵深处性空不动，周遍身心念头的觉性空明，犹如空瓶子中，充满了阳光，无论瓶子处于何种环境，瓶子身上沾满多少泥巴，瓶子里面的光明，不会随着泥巴而减少，不会随着瓶子外界的环境而波动流转。

问：怎么能忏悔掉自己以前所犯邪淫之罪？

答：首先是至诚至信，刻骨，深刻，虔诚的忏悔，向十方三世如来忏悔自己的罪业，向释迦牟尼佛，忏悔自己过去的罪业。忏悔完成，要立下誓言，多少天内，要净化身心灵魂，不再被邪淫沾染，要在发愿誓言期限之内，彻底、刻骨、真正地遵守誓言，不去邪淫。哪怕你向佛陀所发的誓言，只有一个小时，你在这一个小时内，绝对要遵守自己的誓言，这样才能慢慢的增加遵守誓言的时间，保证自己在立下誓言的阶段，遵从与觉者的约定。第二个要做的事情，也非常重要，甚至于是极其重要，就是“宽恕自己”，一定要彻底，究竟，圆满，真正的从心灵深处，去宽恕自己。

你要告诉自己，曾经犯下的一切罪业，所有邪淫，皆是无明习气与业障，蒙蔽了我的佛性，从而造下的罪业，现在我要修行了，要与这些奴役控制我的魔鬼们，分道扬镳了。他们曾经犯下的罪恶，我愿意承受承担，同时，我要忏悔自己曾经的无知无明，我宽恕自己的无知，也宽恕魔罗习气的残害，宽恕邪淫的心念，宽恕色欲的贪爱，宽恕欲望的罪恶，宽恕生命的不完美，我愿意牺牲自己的生命，去救赎这一切沉沦在无明苦海之中的鬼灵，我愿意牺牲生命，将肉体与精血供奉鬼魔，只要你们能够获得佛法的救赎，就是我惟一的心愿。你要确实的，从自己内心深处，这样祈祷，这样感恩，这样宽恕自己以及其他一切冤亲债主的罪过，宽恕自己不堪回首的过去，就是我们重新诞生在佛法之中，如同新生的婴儿一样纯洁纯净，无私圆满。

这样深刻，彻底，究竟的忏悔，真实虔诚的发心，可以摧灭无量劫以来，我们生生世世的罪业，渴望解脱生死，觉悟正法的心，升起后自然会伴随十方三世如来护佑，你的心虔敬纯净，无我光明，即能体验到身心内在，诸佛的加持灌顶。当我们发心从善，福虽未至，祸已远离，金刚诸神护法，善神善灵，皆源于我们遵从佛法真理的善念。神灵不在宇宙空间中，神灵就在我们的心灵觉明中，外界的宇宙，仅仅是我们自性，心灵觉明所显幻境，若离开了心灵明觉之见性，外界绝对没有一个独立客观存在的物质世界。

外界所谓的客观现实世界，基础上就是色尘相续的因果，一切物质，不论是土壤，钢铁，塑料，空气，阳光，水源，不论是你的身心，你的子女，你的仇敌，你的见闻觉知，行住坐卧，色声香味触法，眼耳鼻舌身意，所有一切，全部的色相，追根揭底，皆是因缘和合，依心而有，色尘因果依心而生。若我们将色尘物质分解，分化到最根本最究竟的终点，你会惊讶地发现，原来一切物质皆是能量聚合，不同的能量粒子，聚合相续成不同的形态，不同的能量形态相对固定而成诸相，而任何能量，最原始最根本最基础的源头，却是 ---- 意识，是意识的波动，而形成了最原始最基本最细微的能量形态。而这个最基本能量形态，根源却是众生的“识性”，所以，三界唯心，万法唯识，不是一句空洞的说辞，而是宇宙、生命、物质，以及所有现象的根本真相。佛法，所说的是生命宇宙的实相，而不是理想或者想象！

我们要明确地认识到：心，才是宇宙万物的造物主，除了心性之外，宇宙中没有一个可以掌控众生命运的神佛；众生的命运，皆是心灵所现的因果，众生体验到的，不同的境界，皆是心性所现；不论是神佛，或者魔鬼显现于前，皆是心性的展现；不论是天堂，或者地狱显现于前，无非是心性的展现；无论是生或者死，显现于前，无非是心性的体现。我们就是心性所现的业尘，世界自然，无非是心性所现尘垢之因果兑现；了解了心，我们就了解了佛法，认识到心，我们就见证了神灵；解脱了心性的束缚，我们就是觉悟者，圆满如来自性，寂照圆觉，遍满十方……

问：修行中，如何看待夫妻之间的正常性欲？那时，修行人该如何想？如何做？

答：身心是因为情绪念头的相续，从而形成见闻觉知，行住坐卧的体现，若我们心灵深处，忏悔我执，平时修行，净化六根色尘，内心不再贪婪人间世俗，六根不再沾染色欲色尘，我们的心灵觉明就会慢慢复苏，身心皆会被精血之气的力量所养育.性的原始力量，体现在心灵深处，就是觉照力、专注力，集中精神的力量。若一个人精气不足，是无法集中精力，形成专注力的，更谈不上心灵不散乱的专注于内心境界，去修行佛法禅定，因此，精血之气是禅定的必要条件。这也就是为何寺院中，修道院里，僧人们要禁欲的一个重要原因。从肉体层面讲，精血之气，是宇宙自然间，最珍贵的“大药”，在道家修行中，会有专门的修行引导精血之气循环的方法，运用纯熟，则经脉全开，肉体返老还童，百病不生。

而密宗修行，遵从大圆满法的禅定，以及修行要领，去专注深观身心幻垢，心灵念头，自然升起，自然寂灭，寂观六根尘色，情绪染着，自然升起，自然解脱，自性犹如虚空，无染情绪念头的色尘云彩，自性犹如大海，海浪泡沫升起于大海，寂灭与大海，大海却安然不动。久而久之，精血之气在心灵专注力的观想之下，会融于心灵明觉，明觉融于肉体，形成内在脉络之中的“明点”，明点在脉络中结成流注，形成光明脉，明脉相续成为光明身，光明身逐渐向外演化，向肉体表面细胞发展，同化改变肉体细胞内部的能量，最终替代肉体细胞，就会出现“虹光身”。

虹光身即会在人间展现出光化，虹化，透明，等等神奇的境界与景象；这样的肉体可以穿越众生五蕴色尘，共业所现的三界内无量的时空，因觉明亘古不坏，虹光身不坏；历史上证得虹光身的大德，比比皆是，大多出自密宗修行法门，很多是“大圆满”门下的成就者，但是证得虹光身，不一定就是成就了佛果，仅仅是我们修行，通往成佛圆满过程之中的一个表法，一种修行程度境界的体现而已。成佛，一定是实证身心如幻，实证自性寂灭的觉悟者，而非任何神迹异能。禅宗在历史上成就圆觉了很多大德，觉悟根本自性的实相，他们没有示现什么神迹，却留下来能够开启众生觉悟自性的真理大道。

当我们的心，不再去攀缘色欲，我们的肉体精血之气自然会充盈，此时的你，虽然不想色欲性爱，可是却具备平常人不具备的，色欲性爱的“能力”。你有爱人，爱人不修行，有情爱的需求，你就去满足她，但不是为了满足你的欲望而去做爱，而是为了照顾家人的感受，你会发现，你的某些能力，比起自己的过去，真是不敢想象，绝对初生牛犊。你的爱侣，不会因为你的修行而遭受身心寂寞的痛苦，而你，在履行责任的时候，却像是打了一场羽毛球，身心畅快，却内心干净通透，这就是身心接纳佛法，而升起的变化。

当身心六根不染外界色尘，性的力量，在身心微观下，就会体现出来纯净强大的能量；这种能量支撑着我们平时的生命行为，见闻觉知，行住坐卧，皆是性的力量在推动身心活动，凡夫因心攀缘六根尘色，陷入妄想境界，性的力量就会从六根消散掉。而修行者，清净身心，无染六尘幻境，凝神内守，安住在心灵觉明清净，性的力量就会自动融于身体经脉，在经脉中形成能量的相续，可以在凡夫身心的本质上，改变身心根本的性质，就会出现返老还童，延年益寿，长生不老，等等超越凡夫世间的奇迹。

很多深山寺院中的修行者，他们从来不练气功，也不吃各种药物补充身体，却能够延年益寿，为何会出现这种奇迹？因为支撑身心的所有能量，皆因心灵的方向，而改变能量的性质，当我们的心意，舍弃人间繁华，回归心灵本来空寂，则性的能量即会成为觉性，显现光明；当我们的心，攀缘外界，被情欲思维所蒙蔽，性的力量，即会成为业障，随着见闻觉知，说话吃饭行走，而逐渐消耗掉；一切境界皆是因心显发，一切境界皆因心的转变而改变性质。所以，宇宙根本上就是“诸相非相，因心现量”。