一切众生皆有灵性，此灵性与血肉之躯，不一不异，色身有死，灵性永远不灭。由于灵性不灭故，往返六道，此死彼生，彼死此生，生生死死，永无休息。皆悉随着自己所造的业因，去报恩报怨，受苦受乐。而一切恩怨业报中，以杀生食肉，其怨最深，何以故？众生最宝贵者生命也，人畜皆然。今此最宝贵之生命，遭到杀害，恨毒之深，报仇之切，无与伦比，自然要一刀还一刀，一命偿一命了。诚如《大佛顶首楞严经》所说：“以人食羊，羊死为人，人死为羊，……死死生生，互来食啖。”这种互杀互食的因果轮回，若一人造杀业，则一人受杀身之祸，若一国人共造杀业，便招感杀劫了。

杀劫又名刀兵劫，即是遍地起战争。古时候的士兵作战，用刀剑作为武器，故遍地发生战争，叫做刀兵劫。不明因果的凡夫俗子，误认为这种刀兵劫的起因是由侵略所造成的，或者是国内的政治分裂所导致。依佛法的因果业报来谈，这不是根本的原因，这只是一种助缘而已，根本的原因是从杀生食肉而起的。今举慈寿禅师的偈子来作说明，偈云：“世上多杀生，遂有刀兵劫。负命杀汝身，欠财焚汝宅。离散汝妻子，曾破他巢穴。报应各相当，洗耳听佛说。”这个偈子的第一句“世上多杀生”是因，“遂有刀兵劫”便是果。你从前害了他的命是因，他今生杀你身是果。你过去谋害他的财是因，他今生烧你的屋宅是果。为什么他害得你妻离子散呢？因为你过去生曾破毁他的巢穴——杀生食卵，所以他今生害得你妻离子散，因果报应是“吃他五两还半斤”，绝对丝毫不爽。所以欲想不受苦报，便应当皈依佛门，相信因果道理，勿造恶业。我再举个历史事实来作证明：从前佛在世时，琉璃王带领大兵，去攻打迦毗罗卫国，佛曾亲自去见琉璃王，请求和平解决，结果和谈不成，佛就叫释迦族人防守自卫，不要攻击。琉璃王的军队攻入城来，到处乱杀人民，这时神通广大的目犍连尊者，运用神通将释迦族3000人，摄入一钵之内，送至天宫避难。等到战争停止后，再去拿来一看，钵中之人已成血水。目犍连尊者请示佛陀，这是什么因缘？佛说：“过去许许多多年前，这时有个大村庄，村中有一个大鱼池，在一个大好的节日，村中的人，把鱼池里的鱼，都捉来吃，其中有条大鱼，亦被捉来杀了吃，那时有个小孩，从不吃鱼肉的，为了好玩，用棍子敲打大鱼头三下。”佛又对目犍连说：“那时候的大鱼，就是今时的琉璃王，小鱼就是现在他的军队，村庄的人士，就是现在被他们屠杀的释迦族。那个虽然没吃鱼肉，只是敲了鱼头三下的小孩就是我。我因未食鱼肉，故未被杀，但是敲了三下鱼头，所以这时头痛了三天。”

摘自《素食的利益》