慈悲心是一种高等级的正能量。慈爱众生并给与快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。

　　观音菩萨的“上合十方诸佛，本妙觉心，与佛如来，同一慈力。下合十方一切，六道众生，与诸众生，同一悲仰。”就是讲的慈悲心。六道众生中我们经常接触的两种就是人和动物。

　　动物的一生充满了苦难。生时在饲养场中受苦，死时被刀割碎身，釜烹油炸当作盘中餐。只有世界上断绝了肉食，动物才不会被悲惨地屠杀。素食是对动物最大的慈悲。

　　为慈悲而食素，或者为了保健、环保、美容等任何一个理由而食素，素食以后慈悲心都会不断地得到滋养。人活着必须依靠食物来延续生命，素食者在选择食物的过程中，必须比一般人花更多的精力去了解食物的来源，以避免误食动物性来源的食物，这本身便是一门功课，让我们得知了有这么多种类和数量的动物被当作人类的食物。而这些动物本都是可爱的生命，它们也有自己的亲人，也有爱好和追求，这一切都因为无端的肉食而破灭，同情恻隐之心油然而生。在了解到动物的种种苦难以后，素食者更坚定了终生食素的决心。我们也学习到动物也怕痛畏死，蝼蚁尚且惜生，何况动物？这些功课告诉我们杀生是万恶之源，为不杀生而素食就是最大的慈悲。

　　只要不断肉，就不可能有彻底的慈悲。有人什么肉都敢吃，变着方法烹调当作美味，还到处搜寻野味为新奇，这种人没有丝毫慈悲心。有人养狗养猫，对自己的宠物爱到极致，甚至当作家人。看到别人吃狗肉、猫肉时愤慨而痛心，但自己对猪肉、牛肉却照吃不误，这种人的爱心也是有局限的。有人认为只要自己不亲手去杀，就可以吃肉。典型的是孟子的话：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”先说了两个不忍，表达了一些慈悲之意，但处置的方法只是自己不下厨房，让人家去杀去煮，这种眼不见而心安的做法不能停止杀戮，慈悲心也是不彻底的。由于肉食不断，新的因果在不断造成，负面力量在积累，正面的慈悲心难以成长。只有真正素食了，慈悲心才有了滋生成长的土壤。杀生是万恶之源，为不杀生而素食就是最大的慈悲。