“坛城”顾名思义即佛的殿堂。药师坛城是药师佛文化的信仰中心和药师法门以及“药师禅”的修持地，是具有胜境加持力的“道场”。
坛城，源于古代印度的密宗修法活动，那时的人们为了防止"魔众"的入侵，修密法时就在修法场地修筑起一个圆形或者方形的土坛，在土坛上修法，邀请过去、现在、未来诸佛亲临作证，并在土坛上绘出他们的图像，由此构成了后世坛城的基本框架，演变出多种形式和类别。坛城作为象征宇宙世界结构的本源，是变化多样的本尊神及眷属众神聚居处的模型缩影。 
药师坛城是药师佛文化的信仰中心和药师法门以及“药师禅”的修持地，是具有胜境加持力的“道场”。 
《药师经》中有八大菩萨，八佛本尊，十二药叉大将，八万眷属，坛城具足啊，威德具足。世尊是这个坛城的教化之主，药师琉璃光如来是本尊之主，十二药叉大将是摄护之主，八大菩萨是卫护之主，这八万四千药叉是执行之主。药师法门的守护者，就是十二药叉大将，及其八万四千眷属。若想在药师法门上欲得世间的方便威德和健康自在，一定要和这十二药叉大将和其八万四千眷属结一个很好的因缘。
药师佛心咒：得雅他嗡贝堪则贝堪则玛哈贝堪则惹杂萨目嘎喋梭哈！
《日光菩萨陀罗尼》ná mó bó tuó qú nà mí南无勃陀瞿那迷 ná mó dá mó mò hē dī南无达摩莫诃低 ná mó sēng qié duō yè ní南无僧伽多夜泥 dǐ li bù bì sà duō dá nà mó底哩部毕萨咄檐纳摩。
《月光菩萨陀罗尼》shēn dī dì tú sū zhà深低帝屠苏吒 ā ruò mì dì wū dū zhà阿若蜜帝乌都吒 shēn qí zhà深耆吒 bō lài dì波赖帝 yē mí ruò zhà wū dū zhà耶弥若吒乌都吒 jū luó dì zhà qí mó zhà拘罗帝吒耆摩吒 suō pó hē沙婆诃。
修药师法门就能得到药师佛加持：经过修炼可以与药师佛的信息交流感通，因为药师佛发了十二大愿，有十二药叉大将在十二时辰中值日，正合人体十二经脉，通过念诵“咒”观想久而久之就能产生一种光。这是练精化气，练气化光的一种方法，也是药师琉璃光佛法的特色，经过修炼都可以达到用光来治疗与预防疾病的目的。 [4-5]
药师十二神将：
1.宫毗罗，又作金毗罗，意译为极畏。身呈黄色，手持宝杵，以弥勒菩萨为本地。
2.伐折罗，又作跋折罗、和耆罗，意译为金刚。身呈白色，手持宝剑，以大势至菩萨为本地。
3.迷企罗，又作弥佉罗，意译为执严。身呈黄色，手持宝棒或独钴，以阿弥陀佛为本地。
4.安底罗，又作頞你罗、安捺罗、安陀罗，意译为执星。身呈绿色，手持宝锤或宝珠，以观音菩萨为本地。
5.頞尔罗，又作末尔罗、摩尼罗，意译为执风。身呈红色，手持宝叉或矢，以摩利支菩萨为本地。
6.珊底罗，又作娑你罗、素蓝罗，意译为居处。身呈烟色，手持宝剑或螺贝，以虚空藏菩萨为本地。
7.因达罗，又作因陀罗，意译为执力。身呈红色，手持宝棍或鉾，以地藏菩萨为本地。
8.波夷罗，又作婆耶罗，意译为执饮。身呈红色，手持宝锤或弓矢，以文殊菩萨为本地。
9.摩虎罗，又作薄呼罗、摩休罗，意译为执言。身呈白色，手持宝斧，以药师佛为本地。
10.真达罗，又作真持罗，意译为执想。身呈黄色，手持罥索或宝棒，以普贤菩萨为本地。
11.招度罗，又作朱杜罗、照头罗，意译为执动。身呈青色，手持宝锤，以金刚手菩萨为本地。
12.毗羯罗，又作毗伽罗，意译为圆作。身呈红色，手持宝轮或三钴，以释迦牟尼佛为本地。