香·隆立嘉措仁波切：真正的自在

作者：香·隆立嘉措仁波切  Shang Longrik Gyatso Rinpoche

许多人都被生活中的柴、米、油、盐、人、言语、人与人的互动，许许多多的生活琐事所牵绊，内心有千般的无奈和烦恼。其实从小到大，人都是有处理不完的烦恼，若真要认真随着烦恼起舞，那真的是如同跌入一个痛苦的大深渊里头，万劫不复。 

过去开悟的禅师曾说：「不随烦恼即是菩提。若随烦恼，即是无明本。」又说须知烦恼处，若悟得才是菩提。人终其一生若不能从烦恼的愁雾中拨散开来，就如同被蜘蛛丝缠绕住一般，永不得开解。如此的人生，活着就如同驾着尸体的灵魂一般，又如同被判了终生的无期徒刑一般，毫无自由更难自在。    

有人腰缠万贯，土地绵延交错，富甲一方，但却日日困坐愁城，还不如过去一位开悟的乞丐。乞丐儿子也是富甲一方，要乞丐在家含饴弄孙悠闲自在。乞丐受其师懒残禅师所写：「世事悠悠，如同山丘；卧藤树下，首卧枕头；不朝天子，岂羡王侯？生死无虞，更復何忧？」的影响，所以不喜受拘束。常趁儿子不备，又四处游玩讨饭，人问为何不在家中享福。他言：「不自在」。后此丐于乞讨中自在而亡。   

历史人物中，参禅悟道者颇众，尤以唐宋最盛。苏东坡年少即参禅，故在其大起大落一生中，始终豁达自在。如同他所写的一首诗，正可说明他不被物役不为己悲的自在气派：「心如死灰之木，身同无系之舟，问余平生事业，黄州、惠州、琼州。」梁武帝时代的傅大士也是位开悟的在家菩萨，不受世俗所羁绊，自在潇洒。平日语多机讽、行径怪诞、不拘小节，连行装都异于常人。一日梁武帝宣见，他身着僧袍，头顶道士帽，脚穿儒生鞋，梁武帝见状，亦觉妙不可言，更赞叹其自在之风格。从古圣先贤之特立脱俗行止中所透露的，即是要今人不需被五浊一切世事所牵动，反要从困境中看见真心，不畏一切烦恼障碍，即便再大障碍也能从容面之。如僧肇法师一般，临受刑难时亦自在赴义，只丢一句：「四大元无主，五蕴本来空，将头临白刃，犹似斩春风。」其实，在我们色身中，隐藏着一颗照天照地的摩尼宝珠，但却被多生累劫给尘封住，极为可惜。若能用真心时时刻刻擦拭，不难透脱出自在本地风光旑旎。  

我香·隆立嘉措修缮中门古德行仪后有感和诸同修分享。