大愿超拔利亲恩，广行诸种功德海。

成以无上威德事，愿愿悲念示法相。

生老病死犹亲临，示以众苦警有情。

一切诸相皆有因，持以恒久出业海。

                   ——果智法师

   《地藏菩萨本愿经》是中国佛教里流传甚广的一部经典，它是佛门里的一部「孝经」，是释迦牟尼佛为报母恩，升到忉利天宫，为母亲摩耶夫人所说的一部经。而经中的地藏王菩萨更是一位孝顺的菩萨，其在因地时曾二次示现女人身，即婆罗门女和光目女，为救亡母，而发广大誓愿，要度尽一切罪苦作恶众生。以此因缘，古德称之为「佛门孝经」。

    “万法皆因缘而生”、“如是因、如是果”，我佛慈悲临涅槃前，愍念许多众生尚未悟道，沉浮于苦海，而无依止，特将吾等阎浮提众生，殷勤咐嘱给地藏王菩萨，「令娑婆世界，至弥勒出世以来众生，悉使解脱，遇佛授记」，颇有托孤之意。地藏王菩萨受此重托，而发大愿「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。」 《地藏经》文字浅显易懂，讲的道理都是因果报应，地狱名相，乍看似乎没有甚么玄奥的道理，若因此而生轻忽之心，甚至附会俗论，以为诵《地藏经》只为超度亡魂，庆生吊死，是葬仪的宗教，则未免大法小用，没用深心去体会。需知「法无高下，应机者妙」，末法时代众生福薄，根基浅，谈玄说妙，众生难以理解，详述地狱种种恶趣，令作恶众生起大布畏心，而欲出离，同时又讲人天妙乐，诱导众生奔向光明，使其起心动念皆无不善，直至发无上菩提，究竟涅槃为止。

     《地藏经》虽然讲的多半是事相，但以事显理，暗合道妙。自心能造善，也能造恶，思量善事，化为天堂；思量恶事，化为地狱，故知天堂地狱皆是「业感所成所化」。我等衆\生，当以地藏菩萨的宏深悲愿为依怙，学习地藏菩萨的慈悲智慧，发起大菩提心，以「上求佛道、下化众生」为己任，方符合《地藏经》「孝道, 度生, 拔苦, 报恩」的宗旨。

    护国龙王寺于农历七月，祈愿发起《地藏经》共修，施食，烟供等佛法事，一来共报师恩（法师由于连日的救护，佛事等身体欠佳），二来孝报亲恩，三来超拔亡苦，四来度化众生，以将念诵《地藏经》的功德力，回向诸位高僧大德身体康健，弘法利生，回向个人因果，超拔累生累世的冤亲债主，历代宗亲，得令往生净土，普皆回向十方法界众生、求生净土，究竟解脱，欢迎诸位佛友积极参加，圆满共修。

     农历七月孝亲报恩师，众志成城，业山可移，千万人同心熏修，其修力必为千万人共修之力，纵然日可冷、月可热、山可崩、海可竭，此共修缘起之力决无空耗之理。诸位佛友应发信解，决定信此大众共修之力过于凡夫一人独修之力百千万倍。因此参加共修活动者，每个人都将获得共修总数的功德，这是一人独修多生累世中都很难获得的殊胜善根！大家在一起共修，消业也特别快、积福也特别快、证悟也特别快，相互都有帮助。每一个参加的人都能得到这种共同力量的加持，共同的力量成为一个人的力量；一个人的力量等同共同的力量，成为一体了，这是最好的方法。所以，我们一定要珍惜此次共修的殊胜缘份。

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