适逢农历十月初一药师佛圣诞，护国龙王寺启建水陆法会圆满举行。在此法会期间的七日七夜里，由130余位大德法师引领四众广设内坛、大坛、华严坛、诸经坛等七大坛场，进行诵经、授戒、持名、礼忏、请圣、斋天、放生、上供、普佛以及焰口等各种佛事活动，籍此殊胜因缘，仰仗诸佛菩萨本愿功德，为法会的功德主们及其眷属祈福消灾、报恩超度，为法界一切众生解除疾苦、使具足诸根、趋入解脱，并回向世界和平、国泰民安！
农历十月初一 早间行堂
用心去体会别人的需要 去代人着想
逐渐我们的慈悲心 利他心就能够培养起来。
所以行堂本身就是训练代人着想
代人着想就是我们慈悲心的基础
也是我们将来发菩提心的基础
从一开始行堂的时候我们就要培养这种心
大坛：慈悲道场梁皇宝忏 慈悲大忏悔 并设供斋天一堂
借着诸佛加被
听经闻法 供斋食的力量
超度水陆空一切孤魂与历代祖先一一忏悔
净除烦恼 障碍 使众生心开意解 离苦得乐
进而使往生恶道的众生都能转生善趣
愿度众生解脱轮回海
生老病死汹涌之波涛
降伏烦恼怨敌之过患
以此功德愿证佛自性
华严坛：诵大方广佛华严经
净土坛：专诵佛说阿弥陀经
法华坛：诵大乘妙法莲华经等
楞严坛：诵大佛顶首楞严经
诸经坛：诵大乘金光明经、佛说无量寿经
观无量寿佛经、金刚般若波罗蜜经
梵纲菩萨戒经、地藏菩萨本愿经
大方广圆觉经、药师如来本愿功德经等
供僧就是一种清净的供养，让众生当下远离烦恼，除心束缚，得清净心。
发心设斋供众成就道场，不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。
大坛梁皇宝忏法会
农历初二 晚间焰口法会
《施饿鬼甘露经》云：「虽施阿罗汉、辟支佛，现受其报有限有量，但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福寿不可限量。」
农历初三 内坛法会
可爱的小菩萨 供香
愿此香花云 遍满十方界 供养一切佛 尊法诸贤圣
无边佛土中 受用作佛事 普熏诸众生 皆共成佛道
《楼房经》中说:“若对僧众供养一粒诃子、一勺饮食，未来生中决定不逢疾疫、饥馑、刀兵三大灾劫。
三时系念法会
系念阿弥陀佛万德洪名
超荐亡灵往生西方极乐世界
永离业海 直证不退 圆满无上菩提
农历十月初四 内坛法会
瑜伽焰口法会
施放焰口 令饿鬼得度 除了施舍食物
以解除饿鬼的饥虚之外
最重要的是为他们说法 皈依 授戒
令其具足正见不再造罪受苦
以祈早日脱离苦趣 成就菩提
农历初五 清晨举行供天法会
心靈安穩，身體潔淨，三業清靜，多聞妙法
供天功德殊胜行，无边胜福皆回向。
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨。
上堂下斋恭请大和尚
上堂大斋法会
所谓上堂，即恭请和尚在堂上为大众说法。请和尚上堂说法是佛教供养中最为隆重的供僧植福方式之一。大众闻键槌之声云集法堂，斋主随引礼师迎请和尚上堂为斋主演说妙法，与此同时斋主普同供养法会僧众饮食。
上堂大斋，斋主普同供养僧众
农历初五 水路法会-内坛
为悲悯六道，五更天告达司事天神，祈求赦放被禁六道群灵莅临法会听经闻法，除患得安。
内坛告赦
六道既赦，众苦皆离，可赴盛会。
请下堂
拈香礼佛
幽冥界皈依法会
召请五岳河海大地鬼神、地狱众生诸鬼神众受幽冥戒、六凡众生等，来受法味饮食，同沾法益。授以一切鬼神六道受苦众生戒法，将夙昔所造的一切恶业经由忏悔而清净，可速往无量光明佛刹。
农历十月初六 焰口圆满
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然
我今回向诸善根，随彼一切常修学
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行
农历十月初七 消斋普佛圆满法会
水陆法会最后一天上午寺院举行大放生法会
皈依佛，两足尊。皈依法，离欲尊。皈依僧，众中尊。
皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕旁生。
放生功德殊胜行，无边胜福皆回向。
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨。
摩诃般若波罗蜜。
内坛举行上圆满供、烧圆满供及送判官疏法事，意即法事圆满，向诸佛菩萨、六道佛子供养，并劝请六道各类佛子供奉三宝、依教奉行，得大解脱。
送圣仪式开始，大雄宝殿内一时钟鼓齐鸣，梵唱高扬。在虔诚的念佛引导声中，主法诸师率全体法师及诸善信人等奉请圣驾，齐声恭送十方法界诸佛菩萨圣众直登云路，俱还真境，六道凡众并诸眷属往生净土，径趋莲邦。
送圣
一艘纸糊的西方大船船头，镇坛大将军威严而立，它将护卫参加此次水陆法会的六道亡灵，慈航西渡。大众法师及信众居士起腔念诵，齐唱梵音。在熊熊火光中，西方船满载着众生顺利前往西方极乐世界。
往生普佛
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释果智率众弟子一诚祈愿
