有的团队反馈，觉得东林佛号念得比较摄心，能够把宗教情怀念出来，但有的也反映东林佛号比较难念。

我们要把东林佛号念得如法呢，要注意三方面：第一要调息，第二要调身，第三要调心。

调息

调息就是调整好自己的呼吸。东林佛号是要求深呼吸，用丹田的气去念的。要求一口气把这句佛号念完整。

深呼吸就要求你（用）这个意念导引腹部呼吸，“吸”下去之后略微停顿，引磬的声音响了才“呼”。“ 呼”就是向上提，（然后）把你的气平均地分配在六字上。这时候，你比如“南无”唱出来，你不要一下子口张得很大，你放一点，马上用舌尖顶住上面的牙龈，你要节省着用，“南、无、阿、弥、陀、佛”，“佛”是轻、短就停下来，东林佛号必须要深呼吸，用腹部去念，才能念出那种哀亮的感觉。

一句佛号是21个节拍。东林佛号是四五节拍的节奏，“南”是两个节拍，“无”是三个节拍，“阿”是两个节拍，“弥”是三个节拍，“陀”是四个节拍，“佛”是一个节拍，中间停顿六个节拍，就是二十一节拍，也相当于二十一秒。

悦众要把节拍把握住，常常他会拉长在“南无”上，不经意状态当中就会弄成七拍八拍，敲的那个木鱼得在第六拍就敲下去，把它从“南无”马上转到“阿”字上，就能把这个节奏控制好。

调身

其次，就是要调身。东林佛号一般是在经行状态去念的，经行状态（时）你手结弥陀印，眼睛微闭，不要东张西望，都摄六根呐！

同时，一句佛号走四个步点。“南无”一个步点，“阿弥”一个步点，“陀”一个步点，“佛”一个步点，跟着木鱼的四个步点走。这样走四步心里就很宁静。你随便走，心就很散乱。这样，身业把它调整好。

调心

第三是调心。调心要跟阿弥陀佛的心相应。要理解阿弥陀佛的心是大慈悲心。阿弥陀佛十劫以来怜念众生像慈母思念子女一样思念我们这些轮回三界的苦恼的众生，所以我们这些三界的浪子，要以如子忆母的心去念阿弥陀佛的名号，它就能相应。

那这里就要至诚恳切！就得要有一种悲感，为了表达这个心，就要有一种抑扬顿挫的调子出来。

第一句重点放在“南无”上，就要唱出我们在生死旷野当中寻找一种救助力量的那样的渴望——“南无”。

第二句，重音放在“阿弥”上，在苦苦寻觅的过程当中，我终于找到了：原来拯救的力量就在阿弥陀佛那里！要唱出找到阿弥陀佛的这份欢欣。

第三句，重音放在“陀”字上，是要表达：当我找到阿弥陀佛的时候，原来我跟阿弥陀佛是同体的，我就在弥陀的心中呼唤，阿弥陀佛就在我心中拯救，每一句佛号呼应是同时的。这样就会唱出同体感的那份安乐。

第四句重音又放在“阿弥”上，当我们视为跟阿弥陀佛同体的时候，回光反照，原来我能念的心就是阿弥陀佛，要唱出这份自性弥陀的自信、自肯、自尊的感觉。

东林佛号就是第一句向外的寻找，和第四句向内心的回归，构成一个结构组，不断循环。

在这个过程当中，就会把那种清、畅、哀、亮、微、妙、和、雅的那种宗教情怀抒发出来，当我们把那种哀亮、悲喜感唱出来的时候，那就可以跟弥陀名号的功德相应。那弥陀名号的功德全体展开在西方极乐世界的无尽的庄严里面，所以我们当下这种音声就可以直达西方极乐世界，与极乐世界的音声共振、同鸣，那这样就是香光庄严了。

名号内具的阿弥陀佛的五分法身之香和阿弥陀佛的般若智慧之光来庄严我当下念佛的心，全摄佛的功德为我们念佛人的功德，这就叫香光庄严。

能够把调息、调身、调心，这三调做到，就能把东林佛号念好，念得相应。一念相应一念生，念念相应念念生。

南无阿弥陀佛！