出家还俗的明解僧
上传时间：2021-01-13 09:37:59 点击次数： 次
出家还俗的明解僧 有一明解者,俗姓姚,出家后住于京城普光寺,颇有才学,琴诗书画在当时甚负盛名,但因有此‘障’而自傲自大,目无尊长,傲视同侪,饮食不尊戒律,且与俗人无异。 有一次皇上征官。 明解报名应征录取,因而还俗为官。在脱去袈裟时说:‘吾今脱驴皮,生人道去矣。’ 置酒请些俗士来饮乐赋诗,他的诗句中有:‘一乘本非有,三空何所归’等语。 上任做官没有多久,就病死了。 他死后,托梦给他的僧友道:‘我因言行怪异,不信正法,走上邪途,所以将生于恶道中去,我现在甚是饥渴,请看在昔日同道的份上,赐我一食好吗?’ 其友梦醒后,叹息不已,就备了些茶食,到空野中祭之。当夜,梦见他前来致谢,并深表惭愧。 明解又托梦给他的画工朋友道:‘我因不敬信佛法之故,生处恶道,想做点功德,无人可办,你与我是近友,请把我遗物卖掉,买些纸墨,代我书写两卷经吧!’ 又说诗,请他画友记云: ‘握手不能别,抚膺聊自伤; 痛矣时阴短,悲哀泉路长。 野风惊晚吹,荒冢落寒霜; 留情何所赠,惟斯内典章。’ 画友不易记诵,他复述十八遍方写而去。醒后,诸僧说知此事。出家不信因果,而且胡作妄为,明解自陷其害,后悔虽迟,但前车之鉴,足为后人惊惕! 撞钟发愿的智兴法师 智兴法师,住禅定寺任维那职,兼打大钟。寺僧有名三果者,他的兄长随帝南幸江都时,中途死亡,托梦其妻道:‘我随驾至彭城,不幸病死,堕于地狱倍受诸苦,本月初日,禅定寺智兴法师鸣钟,响彻地狱,同狱受苦时,一时俱得解脱。此恩冥间难报,你速为我送十匹锦绢供奉法师,并述明我意。’ 其妻醒来,对梦中事信疑参半,与人谈论,并未立办,晚上复梦如昨,询诸巫者及算卜先生,都不能决定其丈夫已死。 如是过了十多天,噩耗传来,丈夫之死与其梦不谋而合。于是,便遵梦言送十匹锦绢给智兴法师。兴师说:‘吾无功德。’因此把绢分送于大众。 有人问智兴法师:‘为何鸣钟能救地狱之苦呢?’兴师答道:‘我无他术,因见付法藏传上说:罽腻吒王死受剑轮之报,因钟声使剑轮停车。又我每当撞钟时,先祈愿诸贤圣人同入道场,然后击钟三下,又愿诸鬼恶趣超生,闻此钟声,俱时离苦得乐。四时行之,勿论酷暑严寒,终不辞惰,此愿奉行,不怠而已!’大众闻听,莫不赞叹称许。 最后的归宿 记得在民国二十六年(西元一九三七年)那时我年纪还轻,正值第二次世界大战发生之时,由于那时候台湾受到日本政府的统治,抗战期间(共八年)所有粮食都送到战地使用。当时民间的粮食,全部都由日本政府分配。一般居住在都市、有事业的人也都纷纷放弃事业,躲到偏僻的乡下去了。人们都在地下挖掘防空洞躲避空袭。因为没有生产,故物资缺乏,想要购买什么物资都无法购买。例如:在日常生活中最需要的卫生纸也无处购买,有时只能利用其它杂纸或破衣服代替,然后到溪边洗干净。那时的生活没有自来水,也没有瓦斯和电器制品可使用,非常简陋,但大家都已习惯过著如此朴实的生活,而且很少听到发生犯罪的事。 事隔五十余年,社会已进步到家家都有电器用品,并有高楼大厦居住,这些丰富的物资生活使大家享受无穷。虽然如此,社会上却时常有空难、工厂爆炸、车祸等等造成许多人伤亡的不幸事件发生,可见科学只能帮助人们生活上的便利,却无法保障人命的安全。在社会治安方面,却反而一落千丈,每天都发生许多犯罪案件,例如:抢劫、凶杀、绑票勒索、诈欺、强暴、窃盗等,使人恐惧不已。 在这乱世之下才深觉高僧大德弘扬佛法劝人学佛修行的因缘是非常可贵的。因为佛教最重视因缘果报,自做自受的道理。因此可谓在世上假如有一个人发心学佛,相对就减少一个人去做犯罪的事,假如学佛的人增加了,相对在社会治安上就渐渐良好。 再说释迦牟尼佛当时将进入涅槃的时候,曾特别嘱付诸弟子说:‘当吾灭度后,你们都要以戒为师,不得犯戒。’直到现在历经二千五百多年,佛门规定每位出家大德必须接受三坛大戒(出家具足戒,男众二百五十戒,女众三百四十八戒)才有资格成为正式的比丘、比丘尼。还有在家佛门弟子也有五戒乃至菩萨戒等。这些戒律都是由自己决定是否要接受的,若接受了这些戒律,相信夫妇之间的生活会更有规律,因太太遵守五戒就不会做出对不起先生的事情,而先生遵守五戒也不会在外发生一些外遇及诈骗的恶习,并专心创造事业,自然家庭和乐而有和谐美满的生活。 现在世界正值‘贤劫’中,应有千佛出世,而释迦牟尼佛系第四尊的佛,弥勒佛是第五尊佛,每一佛出世在世间都有千佛护持,以致能度化无量、无边的众生,使之脱离生死轮回业海达到无上光明境界。佛陀的色身虽灭,但佛陀的法身及过去所宣扬的无上大道真理,仍然永远存在世间没有消灭。再说佛陀在即将进入涅槃之前,亦曾在‘忉利天’向千万亿一切诸佛菩萨,天龙八部诸天神,大会之中恳切附嘱地藏菩萨于佛灭度之后至弥勒佛降世前,六道众生悉令度化,但是等到弥勒菩萨成佛之前还有无量无边的漫长岁月,在这期间正值天魔外道、大肆猖獗,惟赖地藏菩萨的大誓愿力始能降伏群魔,将佛、法、僧三宝清净佛法永续流传下去。 因为人心邪恶,不容易化解,所以地藏王菩萨从无量劫以来,生生世世投胎转世在人间,显化著高僧大德的庄严德相,到处为大众讲解佛法。他具有不可思议的神力,化身为百千万亿法身,遍于六道,例如:在佛门中具有广大慈悲誓愿,弘扬佛法,广度众生离苦得乐的出家菩萨,便是地藏菩萨的化身。再说地藏菩萨在娑婆世界中宛如万丈炎烈的大火坑里,将他所修持的清凉功德水来消灭众生所发出的无明火,化为清凉的人间极乐净土。近年来,本省各地到处建造许多辉煌且富丽堂皇的寺院,供大家自由进去拜佛,学佛,念佛,这都是地藏菩萨的大誓愿力所感。 所以我们要专诚拥护地藏菩萨的道场(就是佛教三宝道场)所获得功德是宏远且不可思议的。因一般人在世时都注重于名利及物质上的享受,以致往往疏于修行学佛的重要性,甚至有些人为满足自己欲望,去伤害到别人,直到命尽堕落到冥途之时才发觉自己已经没有色身的存在,以致心灵变成无家可归。不像在世时要讲什么话就能讲什么话,又想要去做什么事就能去做。而且在世拥有一切家产以及眷属亲人都变成不是自己所有,那时的心境是何等的悲哀凄凉。虽然想把自己的苦衷告诉亲人,却没法出声讲话。尤其是在世时做恶多端的人,落到此地步已变成完全无抵抗力的弱者,只有听从阎王判断依照他的罪业去投入轮回受诸苦报。 ‘地藏菩萨本愿经’(利益存亡品第七)经文有一段:‘未来现在诸众生等,临命终日得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名、不问有罪、无罪、悉得解脱。若有男子女人,在生不修善因,多造众罪,命终之后眷属小大为造福利,一切圣事七分之中而乃获一,六分功德,生者自利以是之故未来现在善男女等闻健自修,分分己获、无常大鬼不期而到,冥冥游神未知罪福、七七日内如痴如聋、或在诸司辨论业果。审足之后,据业受生未测之间千万愁苦,何况堕于诸恶趣等,是命终人未得受生在七七日内念念之间,望诸骨肉眷属兴造福力救拔,过是日后随业受报,若是罪人动经千百岁中,无解脱日,若是五无间罪堕大地狱千劫万劫永受众苦。’ 以上经文使我们明白,一般人命终之后,都是念念期待眷属亲人能够替他做功德,救渡他,不然的话,一旦落到地狱鬼道的时候恐怕万劫难得超生。 关于超度仪式,各寺院定期举办各种法会。例如:‘佛七法会’、‘水陆法会’、‘三坛大戒法会’等等,都是由高僧大德主持领导。还有许多住家菩萨参加共修,藉由团体的力量来启发自性光明,普及于十方法界,将此功德回向诸位亡灵及至孤魂之类沾光解脱冥途之苦,超生于无上光明境界,以上系以团体力量超度众生之法,其所获功德最大。因冥途众生获得解脱时,便能‘国泰民安、风调雨顺’。 另一种系藉‘弥陀佛七法会’的录音带,以个人自修方法,随著录音带声音一句一句的将阿弥陀佛圣号念下去。因为此种录音带系许多莲友共同所念声音特别宏亮、庄严,以致使人在不知不觉中内心达到甚深微妙清净的境界。 我记得数年前有一次前往日本时,承蒙‘佛光山东京别院’法师慈悲,让我在彼处住宿一段时间。因我在三十多年前就开始有每天早晨(三时乃至三时三十分)起床自修念佛的习惯,所以在这里的时候不例外,每天早晨在三时左右就在二楼‘观音殿’里面放著「佛七法会’录音带,随著录音带微妙的念佛声音,老实念佛,大约有两个钟头、因在这时刻只有我一个人在这里,放下万缘专诚念佛。结果使我在不知不觉中发现到金色光明瑞相出现,遍布虚空法界之中,使我的身、心不禁在这光明之中沐浴,得到无比的快乐。 也许是我至诚念佛精诚所感,阿弥陀佛及观世音菩萨,还有许多佛菩萨降临放大光明,加持于我,引导我自性中的无上光明,恍惚流露出来。其实这种光明,每一位众生本具有的,但,因业障深重以致于遮盖了自性的光明而已。过去高僧大德常说:‘佛在我心中’,如果是心外求佛恐怕历劫都还在生死苦海之中轮回难以解脱。 总之,念佛法门是最适合末法时代众生修持的法门,而比万人修持万人成道的殊胜法门。不过,在我们修持之余,应该了解到娑婆世界还有甚多众牛,陷落在共业的火坑里,被猛火煎熬,过著生不如死的生活。所以,当我们往生西方极乐世界闻听阿弥陀佛说法证悟了无生法忍之后,必须再回到人间转世,实践菩萨道誓愿,因为,我们是带愿从西方而来而不是带业而来,在刚生时,便会有诸佛菩萨以及诸天神于冥冥之中护持,即使遭受灾难也能逢凶化吉,顺利达成愿望,直到命终时再回到西方极乐世界。所谓来去自如,那是最光荣的,最安乐的,最自在的。 一九九八年春节菩萨戒佛门弟子 林慈超 谨记 我们常常在报上,看到有些人坐车发生车祸,坐飞机发生空难,甚至登山时迷路而造成山难。这些种种灾难,如果,我们能够在旅途中修持念佛,相信必可承蒙诸佛菩萨的大誓愿力庇祐,逢凶化吉,快快乐乐,平平安安地完成旅行,避免许多意外的灾难。 儿孙富贵儿孙求,莫为儿孙做马牛; 半世耕耘半世苦,一年生意一年愁; 造成罪业累成簿,费了心机白了头; 倘若儿孙不学好,田园万亩也难留。 一、天下有二难——登天难,求人更难。 二、人间有二苦——黄连苦,贫穷更苦。 三、社会有二险——江湖险,人心更险。 四、世上有二薄——纸张薄,人情更薄。
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