比如我们古人常常拜这个经题，《妙法莲华经》《大方广佛华严经》《大佛顶首楞严经》，这些经题都具有很大的穿透人心的力量。那这个恶人闻这些大乘经典的题目名字，由这个诸经名的内在的功德，他就能够除一千劫的极重的恶业，就是有消业障的功能。

同时，这个有智慧的善知识在简别临终最能帮助他的方法的时候，又清醒地、智慧地看到阿弥陀佛的名号能够给他更大的帮助，就又教他“合掌叉手”，就是要让他生起恭敬之心，来称念“南无阿弥陀佛”的名号。那以称念这个弥陀名号故，就除了“五十亿劫生死之罪”。

那从这个经文里面，就能够给我们一个启示：大乘经典的题目名字虽然功德很大，但是六字洪名的功德更大，因为他除罪的这个程度远超过于闻经名的程度。那是什么原因呢？

这里有两个原因。就是造罪的人业障很重，临终的时候死亡的痛苦来逼恼，所以这位善知识虽然说了很多的经典，但是他当下能领纳的心很浮泛，很散乱，由这个心散乱故，除罪的功能就稍微轻一点。

而这个阿弥陀佛名号却是简单，字数少，所以他就能够摄受他的散乱的心，住在这个名号当中。又加上这个名号是阿弥陀佛所有功德的结晶，称为“万德洪名”，那这样他就能够使他的心专一。

教令他正念称名，就是具足信愿地称这个名号，这个信愿的心就是一个殷重的心。这个因——能念的心——殷重，那所念的佛号的功德的展开就越大，所以能念所念都不可思议，于是就能除五十亿劫生死之罪业。从中就能理解，念佛就是除业障最好的方法。