一者求财，所愿不遂；

二者设有所得，日当衰耗；

三者在所至处，众所不敬；

四者丑名恶声，流闻天下；

五者身坏命终，当人地狱。”

犯戒有五种衰耗，以警示诸信士勿毁犯戒律。佛陀说的五衰耗，“一是求财，所愿不遂。”对于普通人来说，很多人在信佛后，都希望事业顺利，财源广增。佛陀认为，这种种愿望的实现是以守戒为前提的。若不能持戒，只是做名份上的信徒，即使你去求财，也不能满你所愿。

犯戒的第二中衰耗是说，犯戒之人不仅求财不得，而且即使现在所拥有的东西也会如磨刀之石，不见其损，日有所亏。因为持戒人的言行举止文雅庄重，常会得到别人的敬仰。若不持戒，便常会造作诸多恶业，令人生厌，更谈不上令人尊敬了。一个信徒一旦心中没有戒律观念，便会恣意妄为，处处犯戒。对于经常犯戒的人，一般人就会拿佛教戒规来评价他，当看到他们所作所为都是与戒律背道而驰，他们就会指责甚至辱骂这些不守戒规之人。常言说，好事不出门，坏事传千里。如此一传十，十传百，这些犯戒之人就会恶名流布，人皆远之。在佛教中，犯戒之人根据其所犯戒的轻重，将会受到轻重不同的果报。如果无视戒律，我行我素，还会遭致堕落地狱的苦报，千万亿劫，求出无期。