- 大小乘经典对提婆达多的描述为何不一样
- 是故当知，身触为缘，生身识界，三处都无，则身与触，及身界三，本非因缘，非自然性。我们从前面知道，我们这个身体的感受基... 详细>>
- 「六大根本烦恼」是众生轮回之根本
- 烦恼浊，天台宗称之为思惑，即思想上的迷惑，以贪嗔痴慢疑五钝使为体。五即五种烦恼，钝是相对见浊的五利使而讲，这五种烦恼... 详细>>
- 人生的自在，就在于去留自便
- 历史上的中国禅者，僧，我特钦佩慧能；俗，则是傅翕。这傅大士，有一偈，未出家时，便令我痴迷。偈曰：空手把锄头，步行骑水... 详细>>
- 如是相续念佛在心，能办一切净因功德
- 凡公临私养，历涉缘务，虽造次而常内心不忘于佛及忆净土。譬如世人切事系心，虽经历语言、去来、坐卧及种种作务，而不妨密忆... 详细>>
- 念佛摄心法从钝功夫做起
- 摄心的方法你不要去看他的目的，目标很好，你看一个演奏家在台上表演一曲非常成功的曲子的时候，我们为他喝彩献花，但他却是... 详细>>
- 释迦牟尼佛也是念佛成佛的吗
- 释迦牟尼佛到底是怎么成佛的，这也是众生根性不一，他看到的也不同。对上座部的比丘来看，或者根性来看，就认为释迦牟尼佛是... 详细>>
- 一心念佛，是为自己要事
- 原文：昨接守良书，知汝母求生之心，尚未实发，病中且勿提及，但劝至心念佛，即得蒙佛加被，身心安乐。待大好后，婉曲劝导，... 详细>>
- 一心念佛就能具足六度全体功德
- 得波罗蜜者，诸菩萨众，有恒沙劫中，修六度万行，未能满足。而今一心念佛，万缘自舍，即布施波罗蜜。一心念佛，诸恶自止，即... 详细>>
- 休念功名唯念佛，但忧道业勿忧贫
- 少年顷刻老还衰，须信无常日夜催。九十六家邪智慧，百千万劫受轮回，不存宝界华池想，争得刀山剑树摧。但自净心生极乐，此中... 详细>>
